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在我国内地也有狮子舞，分为南狮、北狮两大流派，然而，内地的狮子舞已经掺杂了许多其它舞蹈类型的动作。如今，唯有罗布淖尔狮子舞保留了狮子的肢体动作和肢体语言。而研究历史的一些专家们则提出了西域狮的说法，并找到了依据来加以作证。撒玛尔罕城是西域名城，古时因为周围多产狮子，被誉为“狮子城”。张骞“凿空”丝路后，中亚和西域各族人民，曾将狮子带到中原，故称之为“西域狮”。 据《后汉书·西域传》记载：公元87年，安息国王遣使献狮，第二年，月氏王也向中原献狮，这是我国有关狮子的最早记载。西域人民喜爱狮子剽悍威猛的形象，将其融入艺术的海洋，结合当地的乐舞创造出了绚丽多彩的狮子舞艺术。 由于历史变故，西域狮现已绝迹。但在天山南北许多出土文物中，却留下了西域狮的威武形象。解放后，自治区博物馆在吐鲁番发掘唐墓的出土文物中，有一组乐舞百戏的彩色泥俑，其中就有“狮子舞俑”，其造型与内地由两人扮演的狮子舞神态一模一样。它身高13厘米，舞狮头顶扁平，眼球向外凸，嘴张开，上下两排牙齿整齐排列，狮头微微抬起，正在做即兴表演。狮身像一副斗篷，把两位表演者不露痕迹地罩在里面，但表演者的双腿仍清晰可见。雕塑者用阴刻的刀法，细致地刻画出狮子卷曲松软的长毛。 在1997年尉犁县营盘墓地出土的距今1600年的15号墓葬的盖棺毯，就是一个以狮子面孔为图案，由此说明在当时狮子的形象已渗透到尉犁人的生活之中。最早明确记载西域狮子舞的是《新唐书·音乐志》：“龟兹伎有弹筝……设五方狮子……画衣拂，首加红抹，谓之狮子郞。 ”可见，狮子舞在当时西域非常流行。 |
