|
即蒙古书。它是操胡琴伴奏的一种说唱艺术。这种民间曲艺有深厚的群众基础，在蒙古地区较为普及。说书的艺人称为“乌力格尔沁”，其中操马头琴伴奏说书者称“朝日沁”，操四弦琴伴奏说书者称“胡日沁”。明代晚期黑龙江蒙古地区有朝日沁说书，主要说史诗《江格尔》。清朝以后，黑龙江蒙古地区说书的主要是胡日沁，史称“豁尔赤”，同语异译。清朝中期后，战争逐渐减少，社会逐步安定，人民安居乐业，这为与中原地区进行经济文化交流提供了有利条件。就在这个时期，《封神榜》、《三国演义》、《隋唐传》、《东辽》等韩文古典文学进入黑龙江蒙古地区，并由文人翻译成蒙文手抄本，由胡日沁来说唱。胡仁乌力格尔，是非常方便简易的曲种，每当逢年过节或休闲季节，在牧区胡日沁坐在蒙古包内，拉起四胡便开说，大伙围坐一圈儿，边喝奶茶边听说书；在弄去胡日沁在炕头，摆上小炕桌，拉起四胡说得有声有色，人们在屋内外，炕上炕下，里三层外三层，挤得水泄不通，听得津津有味。一部书一说就是十天半月。胡仁乌力格尔有三个特点：一是故事性强。所有的乌力格尔都是大故事套小故事，事事相连，听了以后，引人入胜。二是变化性快。胡日沁手操四胡，自拉、自唱、自叙，一专多能，一物多用。故事中的男女老幼、文官武臣等人物集于一身，变化迅速，角色分明，使你听而不乱，程序井然。三是随意性大。胡日沁说书时，对乌力格尔从不照本宣科，同一内容，每次说唱，语言风格各不相同，让人听而不腻，总有新鲜感。胡仁乌力格尔的故事内容，情节复杂，结构严谨；故事曲调，悲喜有别，刚柔分明；故事语言，俗中有雅，清晰易懂。特别是曲调，独具风采。可分为，恒昌、叙事、抒情、诙谐四个方面。经过长期的运作已经形成固定的《引子》等二十多种曲牌。说书时，凡遇到上述某一情节时，都运用同一曲牌。所以胡仁乌力格尔已经统一化、固定化、规范化，是一种较为成熟的艺术形式。 |
