|
【船号、硪号、叫卖调】 号子是在集体劳动中协同用力时，为统一步调、减轻疲劳所唱的歌谣，多为一人领唱，多人应和。号子流传年代久远，是最原始的人类语言，是通力合作的原始信号。随着生产的发展，劳动分工的不断变化，劳动号子也由单一的音调组合成多音阶、多音调的“曲调”， 并且随着时代的发展不断赋予新的内容。利津流传的号子主要有打夯号子和船工号子。 利津沿海临河，曾经有过较为发达的水上运输和渔业、盐业。黄河修防、货物进出等劳动场所产生了大量的劳动号子。受劳动类型的影响，船工号子和打夯号子内容比较丰富，调式也多种多样。有的领号人，多才多艺，思路敏捷，在劳动中即兴创作号词，有的雄浑有力，有的情意缠绵，有的诙谐有趣，在劳动中起到了减少疲乏、调剂情绪的作用。船工号子主要有“打蓬号”、“拉纤号”、“拉网号” 等，打夯号子主要有“硪号”。 叫卖调是小商小贩为招徕生意、销售商品或收购物品、交换商品而喊叫的一种音调。利津县流传的，多见于走街串巷和集市买卖中的叫卖调。 【吹打乐】 民间吹打乐是利津境内历史较长、流行最广的一种民间器乐合奏形式，也是地方民间音乐的一个主要乐种。民间吹打乐，过去多以合奏形式出现，现在出现了多种乐器的独奏曲目。在利津一般以唢呐为主，又分为“大竿”（大唢呐，B 调）、“小喳”（小唢呐，E调）， 常用的伴奏和对奏乐器有笙、管子、笛子及锣、鼓、铙、镲等。 民间吹打乐的用途广，活动多。不论过去还是现在，民间的婚、丧、嫁、娶或是喜庆节日，几乎都要雇请民乐班社演奏，这种民间吹打乐已经深深地扎根于民间。旧时民间称这种活动为“做差”、“打差”；又因为在利津唢呐俗称“哈哈儿”，故演奏者被称为“哈哈儿匠”或“吹鼓手”。 利津境内民间吹打乐，班社多、艺人广。以明集、北宋、盐窝为多，其中有不少是世代相传的职业班社。这种班社属于一种松散型的组织，多数是家族化的。平时各干各的事，有“差”时，就组合在一起，有的班社有个名字，多数的连名字也没有。在20世纪四五十年代，这些班社尤为活跃。全县有大大小小的班社20余个，名气比较大的有三个，就是民间所说的“南有李进财（李云祥乳名进财）、北有赵跟财（赵庆田乳名跟财）、中有大不耳（王华峰乳名）、其余都是吹着玩儿”。 明洪武年间，山西洪洞向山东移民时，有16户人家在盐窝以东聚居成村，村名称为“十六户”，其中就有两户是吹打世家，现在吹奏的《游五台》就是当年从山西带来的曲目。 在利津流行的吹打乐曲目中，既有风行全国的传统曲牌，如《打枣》、《百鸟朝凤》、《一枝花》；又有利用当地民间音乐演变而来的曲目，如《锔大缸》、《王小赶脚》等。同时因为利津有大批山西和直隶（河北）移民，所以还有很多是具有山西、河北两地特色的曲目。艺人们把只有唢呐、管子演奏的曲目称为“高乐”，把加了笙的曲子叫做“细乐”。民间吹打乐曲目丰富，适应性强，过去办婚事、办丧事都有各自专用的曲目，并且在什么场所用什么曲目也有讲究。如娶亲时新人上轿要演奏《宫车上》，迎娶讲究“高乐去，细乐回”，就是男方去娶亲的路上用双唢呐或管子演奏，娶到新娘回来的路上要唢呐、笙、管子、笛子合奏乐曲。娶亲队伍进村后，在新郎家的胡同口，还要“拦轿”，演奏《小开门》、《小放牛》等喜庆、欢快的曲子。在丧事中，为了渲染悲哀的气氛，多演奏高乐，只有晚上“辞灵”时，要演奏三场细乐、两场高乐。丧事演奏的主要曲目有《哭皇天》、《一枝花》、《寄生草》、《老和尚扫坛》、《泰山景》、《落轿怨》、《小上坟》等。现在，则和过去大不相同，大量新创作的独奏、合奏曲目和由歌曲、戏曲改编而来的曲子充实了吹打乐的曲目，可谓百花齐放、五彩缤纷。 【敲锣鼓】 敲锣鼓在利津农村较为普遍。一般在节庆之日村民们都要架起锣鼓敲打一番以示庆祝。敲打锣鼓讲究“鼓法”、“鼓调”，有很多章法和技巧。利津县比较流行的鼓谱主要有“得胜鼓”、“九龙翻身”、“凤凰单展翅”、“凤凰双展翅”等。一套锣鼓不仅有锣有鼓，还要配以钹、镲等击打乐器。敲打起来，各种乐器按鼓谱各自击打而又密切配合，奏出节奏鲜明、铿锵有力、悠扬动听的声音。此活动在沉寂了很久以后，由枣园村组建了120人的威风锣鼓队，将山西的威风锣鼓引入利津。 |
