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南票得名于乾隆皇帝颁发的两张龙票，龙票相当于现在的采矿许可证，两张龙票一张划定的采矿范围在朝阳以北，就是现在的北票，一张在朝阳以南，就是现在的南票。从清朝开始，就有人在南票开采煤炭，并修建了用来运输煤炭的铁路线。前几天确定采访地点时听人说，沙锅屯村也不例外，在几年前，原村级财政收入主要来自于煤矿。不过那里的历史文化底蕴相当深厚。5月11日，我们采访组来到了这个古老村庄——沙锅屯村。
两个石斧有九千年历史？
沙锅屯村东南媳妇山上1.2公里处，是新时石器时期的人类洞穴遗址，与河南仰韶文化是一个时代，现为省级文物保护单位。沙锅屯乡陈秘书告诉我们，退休教师朱国泮发现了两把石斧，据说很有文物价值，你们不妨去看看。
在乡里宣传委员的带领下，我们来到了大红砬子村朱国泮的家。由于事先打了电话，老远就看见70多岁的朱老师站在门口等我们。一进屋，他就热情地拿出了珍藏多年的两把黑色石斧。朱老师说：“利用碳14照射一下，这两个石斧完全可能弥补由瑞典人安特生造成的9000年文化遗憾。”
我们看到这两把石斧大小差不多，长约10厘米，宽约5厘米，斧背约厚3厘米，石斧上面闪现着很多金属的光芒。朱老师说，这两个石斧特别之处在于它的发现处距离沙锅屯史前文化遗址只有10米。1921年，瑞典地质学家和考古学家安特生到南票区进行煤炭勘测。他根据当地群众提供的线索，在沙锅屯村的一山洞中，挖出了42具人骨和一些陶器、石斧、骨针等文物，经过考证，这些都是距今9000多年前人类的遗物。
这一发现，将葫芦岛市一带乃至东北人类文化活动追溯至9000多年以前。这个洞穴被命名为沙锅屯古文化遗址。
据朱老师介绍，这两个石斧是他分别于1960年和1985年在沙锅屯古文化遗址洞穴附近发现的，一直珍藏到现在。沙锅屯古文化遗址是否与当时的仰韶文化是同一种文化，因为没有具体的实物可研究，成了我国考古界的一大遗憾。如果这两把石斧是9000年前人类所用的，那么就是沙锅屯古文化遗址，这说明当时的文物并没有被瑞典地质学家和考古学家安特生收罗干净，这就可能填补我国考古界对沙锅屯古文化遗址研究因为没有文物的遗憾。朱老师说，多年来，他一直想让文物专家鉴定，但他也不知道去哪里鉴定，他现在正在同省里的有关专家联系，他希望能弄明白这两把石斧的来历。
老虎洞里曾有老虎吗？
乡政府蒙宣委是当地人，她说，村里东山上有一个老虎洞，易守难攻，前几天她刚带人去过，山特别不好爬，一般人也无法进洞。考虑到我们的采访时间有限，鞋也不适合爬山，就放弃了去老虎洞的想法。
村里的侯会计召集了三位年长的村民，在村部的办公室内，我们听起了他们的介绍。老虎洞在半山腰上，其实是由山石堆积的空洞形成的天然石洞，上下岩石非常光滑，人要想进入洞中非常困难。村里的一些敏捷之人只能光脚从两侧进去。村民王文泽说他小时候上山干活时进去过，长大了就不敢进去了。他说里面能容纳三四十人。
当蒙宣委把他们照的老虎洞照片给我们看时，我们发现所谓的老虎洞从外观上看，洞口向天，有点像鹰嘴，难道里面有老虎？村民们当即否定了我们的说法，称它的名字只是源于一个传说。
以前有一个高丽人叫樵哥，为养活瞎眼的妈妈，每日上山打柴，一日黄昏，他背柴下山时，一只老虎扑到面前，他吓了一跳，但老虎却不伤害他。他觉得奇怪，便说：“你是不是要吃我？”老虎摆头。他又问：“你是不是有为难的事，要帮忙？”老虎点了三下头，把口张开，他见老虎喉咙里卡了三根豪猪子扦子，他使用砍柴的弯刀拨出了这三根扦子，老虎对他摆了摆尾巴，回山里去了。从此，老虎经常从山里衔一些野物给他家送来。樵哥十八九岁了，还打着单身，老妈妈很着急。一天，两个员外家结亲，在花轿过一个山坳时，老虎猛地窜出，人们都吓跑了，老虎便扒开轿门，把新娘往背上一扛，跑回樵哥家。这新娘也爱上了樵哥，他们便成了亲，老虎也回山里去了。三年过去了，辽兵进犯，樵哥急了，进山来找老虎。樵哥披红挂彩，几百只老虎紧随其后，他们还没扎营，辽兵已经冲来。樵哥领兵从两边包围敌兵。老虎率众虎猛冲，辽兵死伤无数，不战而退。不过真正的历史是当年高丽人居住在此，后来被辽人赶走，所以村里的一座山叫高丽山，有一口井叫高丽井。这段传说反映了高丽人的美好愿望。
还有村民介绍，沙锅屯原称三虎屯，应该有三个老虎洞，现在只有一个，另两处已无处寻觅。人们把三虎屯叫白了，就叫成沙锅屯了。
独一无二的石塔
沙锅屯村的石塔远近闻名，它位于东北处石龙山中央突兀而起的石岗之上。
乡文化站张站长给我们提供了石塔的资料，它建于金泰和六年（1206年），为省级保护文物。石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔为石筑六角五级，高约5米，用十块石材雕刻接砌而成，置于一块沉积岩上。塔座为须弥式，束腰各面均雕一门，内雕一兽，神态各异。塔身雕有莲座，每面正中有尖拱式佛龛，置坐佛于莲花之上。龛上雕有花纹，饰宝盖。各角雕圆形倚柱。塔身之上用五块石材雕成塔檐，六角翘起，逐层收敛，最上层六角攒尖，刻玉珠塔刹。檐上部雕脊、兽、瓦，角脊前端留有挂风铎的圆孔。塔西南岩石上刻有“泰和六年七月”。沙锅屯石塔在佛教建筑史上有很重要的位置，载入中华佛教百科全书等多部典籍。
张站长说，塔底下面曾有两个井，冒着红水，这证明此塔之处曾有煤，早年还有人挖过。石塔历经八百多年风雨剥蚀，风化比较严重，多处出现明显裂痕，塔基、塔身均有粗糙的修补痕迹。今年，省里文物部门计划投资50万元对此塔进行维修。
让我们好奇的是石塔用一块扁平巨石做基石，远观总感觉叠在石基上的石塔不稳，到了跟前忍不住轻推几下，石塔似乎还有些摇晃，但使劲推又推不动了。在上个世纪六十年代，村里维修时一层一层搬下来过。旁边还有一处石基，形状和石塔的石基大致相同。张站长说这可能是原来的石基，造好后认为不太合适，就在它旁边又建造了一个石基。
石塔的西面岩石上凿有方洞。村里人说，这儿原有一座庙宇。当年香火兴旺。在土改时期被拆掉了，现在还能从灰石砂土、石质旗杆等寻访到遗迹。早年经常有村民到处挖掘。市文物工作人员也推断此处曾有碑亭式建筑。传说，石龙山是龙脉，石塔建在龙头上，为的是压住龙脉，防止有真龙天子出现。如今石塔已成为当地的旅游热地，每逢节假日，总有大量游客驻足在此。
古老的沙锅屯，正在发生着变化，随着旅游产业的发展，我们相信沙锅屯会变得越来越年轻！（王萍/文侯铁/摄）
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