妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称,是中华民族重要文化瑰宝之一。 2014年9月,妈祖信俗列入世界非物质文化遗产代表作名录,标志着妈祖文化成为全人类共同的精神财富,这是中华优秀文化传统代代相传的成果,也是中华民族对人类的贡献。
妈祖,姓林名默,又被称为天妃、天后、天上圣母,福建莆田湄洲屿人,生于北宋建隆元年年(960年),卒于雍熙四年(987年)。 宋初,妈祖的父亲都巡检林愿,因平定海寇曾驻防霞浦松山。后来他与当地的王夫人成亲,生下妈祖。因此,霞浦的百姓认为,松山是妈祖的“娘家”。 妈祖生前为巫女,曾救助乡人于海难和疾病中,她“立德、行善、大爱”,受乡人的崇拜,羽化后人们建庙奉祀,因此,就产生了妈祖信仰。 霞浦妈祖信仰始于北宋。据《霞浦县志、祠祀志》载:“天后庙,在松山,建自宋朝,在洄澜岸口。神林姓,世居兴化府莆田里之湄洲,乾宁时三月二十三日降生,及升化之后,常见其朱衣飞行水上,天圣间立庙于莆之西山”。可见松山与湄洲几乎同时立庙祭祀妈祖,松山妈祖庙仅次于湄洲庙的第二大宫庙。 《元史·祭祀志》载:“凡名山大川义士在祀典者有司主之,唯南海女神灵惠夫人至元中以护海运有奇应加封天妃,神号积至十字。庙曰‘灵慈’,直沽、平江、周、圣、泉、福、兴化等处皆有庙,皇庆以来岁遣使斋香遍祭……”松山妈祖文化的影响第一次大规模扩展。 明初,郑和下西洋的船队在福建海域的第一基地就是霞浦福宁浮鹰岛。福宁湾内船民信奉妈祖,许多人成为郑和船队的船员,郑和入闽后,为顺应船员之心,祈求航海顺利,亲自参拜妈祖。随着远航,妈祖崇拜影响到台湾及东南亚地区。 清代,霞浦有许多人在台湾宜兰、新化、淡水、斗六门等任教谕、副将、都司、守备、游击、千总等,这些妈祖信善又一次把妈祖崇拜传到台湾。 如今,台湾嘉义县还成立了“霞浦松山台湾嘉义圣母会”,并把当地妈祖金身送到松山开光分灵,每年均有多批台湾妈祖信众前来松山朝拜进香。 霞浦流传诸多妈祖传说故事,例如,一说妈祖是在松山出生的,当地有村民梦见海龙王到了林愿家,所以霞浦人也称妈祖为“龙女”。 |