 “扎恩达勒”是达斡尔族民歌的主体部分，是达斡尔族音乐文化的基础。它比较集中地体现出达斡尔族民歌的特色，也较真实地反映了达斡尔族人内心深处的喜怒哀乐，是最受达斡尔族人民喜爱的体裁。曲调悠长、高亢奔放，节奏相对较自由，具有较强的抒情和即兴性。“扎恩达勒”其鲜明的个性特点，优美的旋律特征和强烈的艺术感染力，具有很高的审美价值和观赏性，而被愈来愈多的人民和其他兄弟民族人士所关注和喜爱。 “扎恩达勒”主要是在节假日、庆典聚会之时演唱居多，时而也有在捕鱼、狩猎、伐木放排、骑马放牧、赶车行路以及妇女们采黄花、采柳蒿芽时放声高歌。 时至今日，“扎恩达勒”依然是达斡尔族弥足珍贵的艺术珍宝，久唱不衰，熠熠生辉。 “扎恩达勒”是一种类似山歌、小调体裁民间歌曲的统称。演唱场合通常是男人们捕鱼狩猎、伐木放排、骑马放牧、赶车行路以及妇女们采黄花、采柳蒿芽时演唱的。其曲调悠长、高吭、奔放，节奏相对较自由，具有较强的抒情性和即兴性。“扎恩达勒”是达斡尔族民歌的主体部分，也可以说是达斡尔族音乐文化的基础，它比较集中地体现出达斡尔族民歌的特色，也非常真实地反映了达斡尔族人民生活的全部内容，如社会生活、生产劳动、爱情传说、历史风情、知识启蒙教育以及内心深处的喜怒哀乐，是最受达斡尔族人民喜爱的体裁。 “扎恩达勒”可分为有词“扎恩达勒”和无词“扎恩达勒”两类。有词“扎恩达勒”根据词曲的固定程度细分为：词曲固定的“扎恩达勒”；曲调固定，即兴填词的“扎恩达勒”；词曲即兴编唱的“扎恩达勒”三种。 词曲固定的“扎恩达勒”，一般不允许改动词曲，它大多数是在世代传唱中，经过不断完善并保留下来的。 曲调固定、即兴填词的“扎恩达勒”，则通常表现为一曲多词，具有较大的灵活性，民歌手可在不同时间、场合表现不同内容即兴填词。 词曲皆即兴编唱的“扎恩达勒”，则是民歌手触景生情、即兴咏唱的民歌，在词曲的艺术性上一般不如词曲固定的“扎恩达勒”完美，歌词常用衬词填充。 还有一种较长篇幅的叙事性“扎恩达勒”，可以称作长篇“扎恩达勒”，它已摆脱了即兴吟咏性，而可演唱一个有完整情节的故事，歌词不同于一般“扎恩达勒”的分节歌样式，而是融叙事和描写于一体来组织情节的发展、人物形象的塑造。如比较有代表性的《德莫日根》。 另外，还有无词“扎恩达勒”是达斡尔族民歌中比较独特的演唱形式，整首歌用“那依呀，尼耶”的衬词去唱，多是即兴吟咏。一般在结构上较有词“扎恩达勒”要小，无表现具体内容的歌词。然而，无词并非无意，它却能酣畅淋漓地表达演唱者彼时彼地的心声，也表现了群众的旋律创作才华和审美追求。 1956年，达斡尔族著名歌手何德志演唱的达斡尔族“扎恩达勒”《心上人》在“第一届全国音乐周”获得了优秀节目奖。何德志演唱的《心上人》《嫩江畔上的花》《幸福美景亲手造》《愿把毛主席天天歌唱》等“扎恩达勒”，均被灌制了唱片和录制了磁带。 2006年，著名女高音歌唱家陈思思在中央电视台节目中倾情演唱了达斡尔族“扎恩达勒”《映山红花满山坡》。 红豆也曾演唱过达斡尔族“扎恩达勒”《那依也》。 达斡尔族歌手鄂义和于1953年、1954年先后参加过全国和内蒙古自治区举行的少数民族文艺会演，并获得优秀表演奖。 国家一级演员，女高音郭丽茹演唱了多首达斡尔族“扎恩达勒”，录制了盒式带、光盘（VCD和DVD） 苏菊红、讷荣芳、安艳华、乌兰•那日松、何丽霞、杜贵祥、杜国明。 多锐等达斡尔族歌手分别演唱过多首达斡尔族“扎恩达勒”，有些还制作了音像制品，广为流传。 |
