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据史料记载，尺尊公主给西藏带来了佛法，也给当时的吐蕃王朝带来了“佛苯之争”。 赞普赤松德赞为了让佛法在吐蕃大地上广为传播，从印度迎请了菩萨堪布即寂户大师，传授十二因缘和十善行。一年以后，当寺院的地基打好时，群魔作乱，阻碍建寺的进行。于是寂户向赞普推荐他的徒弟莲花生大师，前来吐蕃降妖除魔，弘扬佛法。 莲花生大师传教过程中，多次经过吉隆，他的传奇故事在吉隆也广为流传。相传，莲花生大师来到今吉隆县城东北部的马拉山口，降服了十二丹玛女神，让她们守着此山，不让印度外道进入；吉隆冲堆村附近至今有100多座纵横排列整齐的圆形石丘，当地群众称为“一百零八塔”，传说莲花生入藏途经此地，认为这里有一股驱邪之气，于是便开启神力，一夜之间建造了一百零八塔，从此此地风调雨顺、五谷丰登。 吉隆的地名由来也跟莲花生大师有关。吉隆，为藏语“舒适村”、“欢乐村”之意寓。传说莲花生大师途经吉隆沟（今吉隆镇一带），曾在此住了一宿。大师见此地山清水秀，风景明媚，不胜感慨，又见溪谷中的河水洁白如乳，溪底的卵石光润如玉，更是赞叹不已。于是，在翌日临行之前，命名此地为“吉隆”，以表达其无限赞誉之情。 从吉隆入藏后，莲花生大师开启了降妖除魔的弘法之路。他以密宗法术，一一收服藏地凶神，让他们立誓拥护佛法，成为藏传佛教的护法神，并修建了桑耶寺，建造了西藏第一座佛法僧三宝俱全的寺院。 莲花生大师在藏地所谓的降妖除魔，据史实，当是当时佛教和苯教的斗争。以原始崇拜和牺牲祭祀的苯教已经阻碍了吐蕃社会的发展，佛教的传入有利于保存牛羊这样的社会生产资料，不再以活牲祭祀。所以佛教的推广遇到了苯教的阻碍，之所以推广开来，符合了执政者和老百姓的心声而已。 |
