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更特别的是城墙的颜色除了紫红色以外，还间有黑、白两色，这是萨迦教派的重要标志。紫红色象征文殊菩萨，黑色象征金刚护法神，白色象征观世音菩萨。三色成花,因而俗称“花教”。这在西藏现存的古建筑中是独具一格的。星罗棋布的村舍沿山脚向平原展开，直至与县城连接起来。那些别致的房屋有秩序地排列着，古朴的街巷也很有规矩，这种形制独特的村舍在西藏并不多见。西藏地区一般房屋外墙都是白色，可是到了萨迦镇你却会发现，这里的房子外墙却都是花的。在兴建萨迦南寺时，不仅征调了西藏各地的大批民工，而且从内地请来了很多工匠。藏汉劳动人民共同创造的这座宏伟建筑，融藏汉建筑风格于一体，是藏式平川式寺庙建筑的代表，也是各兄弟民族在建筑艺术上合作的结晶。 “有人称萨迦是第二敦煌，应该说是名至实归的。”寺院住持班点顿玉大喇嘛以自豪的口吻对我说，萨迦南寺内珍藏着的大量具有历史和艺术价值的文物也印证了这个结论。在大经堂的通壁大经架上，存放着用金汁、朱砂等手抄的《甘珠尔》、《丹珠尔》等经书；二楼藏书室“贝竹康”内，珍藏着许多有关历史、医药、天文、地理、历算、文学以及名人传记等书籍；保存了3000多块上千年的梵文贝叶经。萨迦寺的元代壁画总计有上万平方米，以萨迦法王像和曼陀罗最有特色，仅曼陀罗壁画就有130多幅。萨迦寺的镇寺之宝是当年忽必烈送给八思巴的一个黑木匣子，匣中有一只硕大的海螺，寺中僧人视其胜于生命，只有宗教吉日才开启木匣，捧出海螺由高僧吹奏。寺内还保存着众多的历史文物：元代中央政权给萨迦地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰，以及宋、元以来的佛像、法器、瓷器等。其中不少都是西藏地方和中央政府关系的历史见证。(吴传玖） |
