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本网消息 萨迦手绘唐卡、刻丝唐卡、刺绣唐卡、八思巴藏香、八思巴哈达、萨迦面具、银器、手工藏刀……目前具有萨迦本地特色的旅游产品种类达到8种。一直以来，萨迦县鼓励农牧民参与特色旅游商品开发，当地就业人数达到200余人，截至2015年实现就业收入达到700余万元。下一步，萨迦县将通过技能培训、合作交流等形式，提升农牧民旅游从业人员服务技能，提高乡村旅游服务质量和水平。还将通过“互联网＋”、“旅游＋”的模式，带动更多的群众参与到旅游行业中，让群众的生活真正富裕起来。下面，让我们一睹萨迦部分特色民族手工艺品的风采。 萨迦泥塑面具 萨迦泥塑面具历史悠久，有着900多年的制作历史，是萨迦县当地农牧民利用当地资源在家制作而成。 萨迦泥塑面具，大大小小，种类繁多，多为立体脱膜圆塑，先用泥塑好模型后，在外表层层糊以草纸或布片成形，然后扣出模泥着色彩、上光漆而成，局部饰件则采用镶嵌、组装的手法，以达到面具整体的完美统一，制作面具的材料大部分都是从山上采集的，尤其是着色使用的颜料，都是自制的，颜色可常年保持鲜艳，经久不衰。 萨迦泥塑面具的制作主要分三步：首先是从当地高山上挑选制作面具泥塑的泥巴，经过揉捏，手工做出面具模型。随后在泥塑上贴纸，待泥塑晾干后扣出面具。最后则是运用同画唐卡一样的技艺给面具着色添加饰物。 萨迦传统泥塑面具传承人扎西的作品曾入选2009年西藏自治区举办的“西藏自治区首届旅游纪念品大赛”；2011荣获日喀则市珠峰文化旅游节最具市场前景的旅游纪念品称号；2012年在日喀则市旅游局举办的“双十”比赛中荣获单项奖。 现在，萨迦泥塑面具内容涉及多样，在外形、大小、材质上都有了改进。以“长寿老爷”为例，传统制作都是在泥塑上进行着色即可，而在原有着色基础上，将“长寿老爷”画上去的胡须改为牦牛尾巴的材质，牙齿则使用了山羊骨，如此看上去，面具更加活灵活现。 萨迦唐卡 萨迦唐卡是极富藏族文化的一种绘画形式，具有几百年的历史，富有独特风格的藏族艺术形式，是雪域高原的文化瑰宝。 萨迦唐卡的制作方法很多，当今常见的有：以布为底布而作画。唐卡的大小不一，大者需挂在十米高的墙上能伸展，小者如巴掌大；佛像的多少不一，多者有三百多尊，少者一尊；所绘的题材除了宗教外，还有历史人物、天文历法、藏医藏药、图案装饰等等。 所以，要想了解萨迦的历史，除了游览观光名胜古迹或正襟危坐地阅读萨迦历史文献，还可选择一种惬意和愉悦的方式——欣赏唐卡与众多古人的对话，想象曾经的历史事件、历史人物，体味藏族人民丰富的精神世界，了解萨迦独特的民风俗民，这岂不是一个让历史变得立体可感的过程！萨迦县民间唐卡艺人众多，其中最有名望的帕错村旺加、萨林村旺拉、夏巴村甲巴等三名大师，他们的绘画传承了西藏著名派别藏孜门鲁《门唐新派》特色。所绘唐卡线条如行云流水，自然流畅，体现高超精湛的艺术技巧，令人叹为观止。他们所绘制的金色唐卡、黑色唐卡和红色唐卡别具一格，特点是在于线条的运用，效果类似于白描，底色通常为大面积的单色，全部用白色的线条勾勒而成，这种对比的手段格外醒目，有三维立体空间效果，更具有观赏性和收藏价值。 八思巴真丝哈达 哈达文化起源于萨迦，象征着洁白、忠诚、吉祥与永恒。公元1268年初八思巴返藏，僧俗官员敬拜，帝师回礼，献湖丝哈达于诸佛菩萨，自此“八思巴”真丝哈达问世。八思巴真丝哈达为萨迦县藏密花有限公司结合萨迦历史传统文化和浙江湖州顶级真丝工艺研发出的一种国内高端哈达品牌，并于2009年5月正式推向市场。萨迦真丝哈达面世以后，由于其真丝工艺制作精湛，萨迦历史文化底蕴浓厚，得到了各级领导和国内外游客的一致好评。 萨迦银器 萨迦的民族手工业历史悠久，工艺精湛，造型优美，具有浓厚的藏民族风格及萨迦地方工艺特色，传统银器手工技艺已有千年的历史。 萨迦银器也是西藏传统的工艺品，银器大体用于生活用品，如酒壶、酒杯、勺、筷、碗等，各种古朴自然，因是纯手工制作，故很少有重样，在拉萨、日喀则等地家用精细的银器大多是萨迦做的，每当人们在市场上听到萨迦产的银器，都抢着订购。 八思巴藏香 “萨迦昆氏藏香”被誉为“八思巴藏香”，由文殊化现的萨迦昆氏家族第五代师、大元帝师八思巴首创，秘方监制并亲尝钦定，后经历代萨迦法王延传至今。 “八思巴藏香”原料采集于龙宫之上的萨迦吉祥之地，这里龙象群生、大师辈出，具有极大加持之力，周边流淌着九种神水，其中有恰纳多吉法王射箭落地处所冒出的圣水。 “八思巴藏香”的主要成分是青、白、紫草蒿、野蒿、藏红花、沉香等三十多种天然名贵藏草药，制作中加入了历代萨迦法王的香曲、朵玛曲、甘露等特殊香料，用萨迦神水精心调制。兼具药、材、咒三种奇特功效，因集佛神灵气于一体，行者供之易于禅定，身心自在，邪气障碍不驱自除；并有净化空气，提神醒脑，健身益智之功效，对防止病菌流传、预防感冒效果亦佳。 |
