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本网消息 以日喀则市为中心的后藏是藏文化的发源地。历史上，日喀则曾非常繁盛，到现在，它也是西藏仅次于拉萨的第二大城市。在这片土地上有着众多令人叹为观止的名胜古迹，那些美轮美奂的建筑彰显了浓郁的后藏风格。 扎什伦布寺
位于日喀则城西的尼色日山南坡的扎什伦布寺，“扎什”意为“吉祥”，“伦布”指的是须弥，是黄教六大名寺之一，历代班禅额尔德尼的住锡地，也是后藏地区最大的寺庙。 其建筑布局是在山坡上五座高大建筑自西向东一字排开，依次是强巴佛殿、十世班禅灵塔殿、四世班禅灵塔殿、五世至九世班禅合葬灵塔殿、展佛台；山麓偏东为大经堂及附属殿堂。 寺内白色建筑为僧人居住的地方，红色建筑为礼佛的大殿。僧人居住的房屋以白色、红色、黑色为主，分别代表四臂观音、文殊菩萨和金刚。 寺院内的卓瓦树，因其枝条可以用来做酥油灯的灯芯，所以又名灯芯树。 强巴佛殿内供奉世界上最大的铜弥勒佛。这尊弥勒塑像呈坐姿，高26.2米，据介绍，为了便于游客瞻仰佛像，强巴佛殿分为五层，可分别瞻仰铜佛的冠部、头部、胸部至肩部、腰部及莲花座，但由于大殿年代久远，为了游客安全上面，四层已不再对外开放。 喜格孜步行街 后藏建筑风格的如意宝地
在意为“如意宝地”的日喀则，有一条喜格孜步行街，“喜格孜”是藏语日喀则的语音直译，这一条街也汇集了后藏各式建筑风格，成为后藏建筑风格的大展台。喜格孜步行街位于日喀则市主干道青岛路的西侧，是前往扎什伦布寺的必经之路。 它建于2003年，步行街总长近千米，路面全部采用当地产的磨光花岗石铺就，集文化、旅游和休闲为一体。街区各建筑物充分体现了日喀则地区民居建筑风格和特色，汇集了各县的建筑装饰特点，外观色彩艳丽，造型别致，别具一格。街内每一幢建筑都有着不同的建筑风格。有近似于穿斗枋，排列式人字形屋顶的木式结构设计；有展示高僧、活佛、达官贵人身份地位的高档建筑；有体现萨迦、定日、拉孜风格的“日松共布”；还有展示夏鲁风格的斜坡式绿色琉璃瓦。喜格孜步行街的建设既延续、发扬了民族和地方建筑的风格，又融入了现代城市道路和建筑的理念，是一条传统与现代结合的步行街。 步行街西面连接扎什伦布寺文化广场，北面连接特色民俗村。这三点连成一线，实现了旅游、商贸、娱乐多功能的汇集。 白居寺 后藏高原上的一朵白莲花
白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），历时十年竣工，是典型的塔寺结合的藏传佛教寺院建筑，寺塔天然浑成，相得益彰。白居寺是在西藏各教派分庭抗礼的情况下建立的，萨迦、格鲁、噶当等各派和平共存一寺，每个教派在寺内都拥有数个扎仓，这种现象在藏区极为罕见，因此白居寺在西藏佛教中具有特殊的地位和影响。 吉祥多门塔是寺中最为瑰丽华美的建筑，塔高九层，高40余米。塔座五层，四面八角形，庄严稳重。塔内塑像与壁画极为精湛，堪称密宗佛学经典。 措钦大殿为三层平顶藏式建筑，底层为大经堂，有48根柱，立柱上悬挂有许多古老的丝织唐卡。殿内北面左墙有一尊高8米的释迦牟尼铜像，据传是以1.4万公斤黄铜铸造；北为觉康正殿，供奉三世佛铜像。两侧为东、西净土殿，殿内的塑像风格不同，融合藏传佛教萨迦派、格鲁派、噶举派艺术风格。二层主要为拉基大殿，白居寺最高级别的“拉基会议”便在此召开。该殿周围有数座佛殿，其中北面的罗汉殿内有苦行山悬崖，上面塑有小庙、飞禽、走兽和十八罗汉塑像。三层主要为夏耶拉康，殿内有坛城壁画、有六菱圆形的莲花藻井。寺内藏有许多佛像、唐卡、壁画、法器、佛经等文物，包括用金粉书写的大藏经等。 江孜古堡 峭壁之上的雄壮之美
1903年，英军侵入我国西藏腹地，同年，藏地军民奋起反抗，一度打的英军溃不成军。1904年，英国援军大举进攻，江孜平原上的宗山古堡成了藏军守护的最后阵地。在最后守卫的日子里，藏军与当地人民同仇敌忾，一度弹尽粮绝，以尿止渴，在与敌人周旋三日后，终因寡不敌众，沦陷江孜。而最后的藏军，也不愿苟活，全部从北山跳崖殉国。电影《红河谷》的故事便由此而来，情节有所虚构，但当时的抗英烈士的不屈外侮，却有江孜古堡和旧时炮台为证。 江孜古堡，海拔4020米，位于日喀则市江孜县城里，因古堡所在的石山叫宗山，也叫江孜宗山古堡。宗山古堡遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，整个古堡群错落有致地雄踞山顶，在年楚河平原中央显得非常雄伟峻峭。“宗”，在过去的西藏是行政单位，相当于县。所以这个城堡实际上就是县府。江孜县城东距拉萨市230公里，西距日喀则市100多公里。初到县城，一条主干道，尘土飞扬，古堡挺立在触手可及的不远处，蔚为壮观。 |
