林时芳(生卒年月不详)号我峰，广东潮阳举人。明嘉靖年间，倭寇骚扰闽海，为害甚烈。宁德县城，几经兵燹，时称宁德“倭深难治”，官吏视为畏途。嘉靖四十二年(1563年)，时芳奉命莅任。他目睹宁德兵灾后惨景,并不畏缩，招集-,锐意率邑民重建家园。当时，县邑屡遭倭害，加……...
郑浩(1863～1947)，字义卿，县廓都兴让(今属棉城)人。幼聪敏好学，青年时喜爱新学，师丘逢甲，不参加科举考试。郑浩的学术思想，趋向变革，曾著《中华民族学术变迁论》，载《新民丛报》，深得梁启超赏识，于是文名大振。清光绪三十年(1904)东渡日本留学，光绪三……...
郑正秋（1889～1935）郑正秋，原名郑伯常，广东潮阳人。郑幼年随家人到上海入学堂。清朝末年，在资产阶级民主革命思潮影响下，他以“丽丽所剧评”为名，以正秋为笔名，先后在《民呼》、《民吁》、《民立》、《民言报》等报刊发表过一批评论戏剧的文章，主张以艺术教化社会……...
马庆雄，祖籍广东潮阳，1927年9月出生于泰国，1947年7月回国。1949年6月参加革命工作，1957年12月加入中国共产党。1947年回国到上海求学，参加进步-。1949年参加南下服务团。建国后历任南平县文教科副科长，1951年10月调到中央广播事业局从事……...
吴师光，曾用名吴澄民、吴英、大陈、老郭等，男，汉族，1914年10月生。广东潮阳人，1929年春到暹罗(今泰国）；1931年九一八事变后在泰国曼谷参加各侨校的反日反蒋宣传活动；1933年初回国，1935年广东汕头海滨师范毕业，参加推行拉丁化新文字和抗日救亡宣传……...
潮阳英歌舞是汉族民间广场情绪群体舞蹈，源于傩文化，至明代吸收北方大鼓子秧歌逐渐演化而成。舞者从脸谱到衣饰，都按梁山泊好汉形象化妆，双手执木棒相互击打，以锣、鼓、号角伴奏，吆喝起舞。熔戏剧、舞蹈、武术于…...
潮阳笛套音乐是潮阳民间艺术“三瑰宝”(英歌舞、笛套音乐、剪纸)之一。潮阳笛套音乐源远流长，已经有800多年的历史了，称其为“活化石”并不为过。潮阳笛套音乐之“源”起于宋。南宋末年，丞相文天祥率领勤王之…...
潮阳剪纸主要分布在广东省潮汕地区，以潮阳区铜孟、西胪、和平、贵屿等镇为代表。潮阳剪纸的兴起与迁居此地的中原人有关。这一剪纸样式多表现吉祥喜庆、福禄寿诞、五福呈祥、子嗣绵延、五谷丰登、六畜兴旺等祥瑞题材…...
潮阳英歌是汉族民间广场舞蹈和傩文化形态的延续，在延续中有一定变化，至明代吸收北方大鼓子秧歌，逐渐演化为英歌舞，成为潮阳地区一种具有独特表现形式的民间舞蹈艺术。潮阳英歌集戏剧、舞蹈、武术于一体，极具阳刚…...
林尊琪，高功率激光技术专家。1942年6月3日生于北京市，原籍广东潮阳。1964年毕业于中国科技大学无线电系，后在中国科学院研究生院读研究生。现任中科院上海光机所研究员、高功率激光物理国家实验室总师。2003年当选为中国科学院院士。 从事激光惯性约束核聚变、高……...
