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敦煌学学 敦煌学学，是对敦煌学发生、发展、内容、结构、方法手段、应用开发等进行研究并对敦煌学的发展给予指导的学科。它是敦煌学发展到一定程度应运而起的派生性学科。从目前发展情况看，已经有了敦煌学史、敦煌学概论、敦煌学评论和敦煌学普及开发及敦煌学人才培养等几个序列。 1. 敦煌学史 敦煌学史是关于敦煌学发生、发展过程的研究。1943 年，傅芸子《三十年来中国之敦煌学》，是对我国敦煌学持续发展的第一次回顾。此后，陆续出现多篇同类文章，例如 1952 年和 1956 年，日本学者神田喜一郎发表过两篇《敦煌学五十年》，1971 年又出版同名单行本专著。1976 年，日本学者藤枝晃发表《现阶段的敦煌学》；1977 年，邝士元发表《近百年来敦煌学回顾》；1982 年，苏莹辉发表《七十年来之敦煌学研究概述》；同年，陈人之发表《八十年来我国之敦煌学》（此文于 1982 年在甘肃省社会科学院主办的敦煌文学座谈会上宣读发表，1985 年收入甘肃人民出版社出版的《敦煌学论集》中）；1984 年， 段文杰《敦煌学现状——中国敦煌学发展近况》在日本出版；1992 年，林嘉平等《中国敦煌学史》在北京出版。上述论著，各从不同视角阐述了敦煌学的发展及其主要成果 2. 敦煌学概论 敦煌学概论，是关于敦煌学性质、内容、学科结构、方法手段、价值意义进行总体概括和理论阐释的部门。它反映并促进敦煌学体系的建立和完善，也对敦煌学的发展起指导作用。早在 1941 年，向达发表《敦煌学导论》，意味着这一学科开始起步。1953 年，方豪发表《敦煌学发凡》和《敦煌学简说》， 次年他又发表《敦煌学》一文。1956 年，姜亮夫《敦煌——伟大的文化宝藏》出版。尽管这本书没有用“敦煌学”冠名，实际上也是一本敦煌学概论。从 1959 年至 1964 年，苏莹辉连续发表好几篇谈敦煌学的文章， 并在 1964 年出版了《敦煌学概要》，1984 年增订再版。此书集中代表了敦煌学界多年来关于敦煌学概论研究的成果。另有藤枝晃《敦煌学导论》（1981 年，南开大学历史系打印本）、刘进宝《敦煌学述论》（1991 年）、荣新江《敦煌学十八讲》（2001 年）、刘进宝《敦煌学通论》（2002 年）、褚良才《敦煌学简论》及季羡林主编的《敦煌学大辞典》等反映了敦煌学研究新的进展。 由于敦煌学内容博大精深，分支学科又多，使人很难对它加以总揽和统摄。同时，在认识论和方法论上也停滞在某种直觉状态。这些现象表明，从较高层次上探求足以统摄和驾驭敦煌学的完整体系十分必要。 3. 敦煌学普及开发 敦煌学的普及与开发，是沟通敦煌学同现时社会的联系并保持和焕发敦煌学生命力的部门，理应引起人们的重视。但在实践上，缺乏统一的认识与规划。除了举办敦煌艺术展览、开展敦煌人文旅游和编纂敦煌学词典方面有所行动并取得较大成绩之外，其他应当开展的工作尚有待于来者。例如，通俗介绍敦煌学，系统地介绍敦煌文化及其重要意义的丛书，也是可以大力开展的工作。 4. 敦煌学专业人才的培养 关于敦煌学专业人才的培养，是从 20 世纪 80 年代开始的，北京大学、首都师范大学、兰州大学、西北师范大学、浙江大学、南京师范大学、四川大学、中山大学等高等院校陆续开设了敦煌学博、硕士研究生教育，兰州大学敦煌学研究所还开设了敦煌学博士后流动站，开始培养敦煌学博、硕士研究生。存在的问题是，在敦煌学博、硕士研究生教育中，一是敦煌学教材各校自随导师而异，既没有统一的敦煌学公共教材，也没有敦煌学不同学科专业特有的专门教材；二是，敦煌学教学中各种教材的统一大纲也没有，这将会造成博、硕士研究生水平参差不齐，影响到敦煌学教学水平和敦煌学研究水平的提高。 |
