共青城风水习俗:历史悠久距今有上千年历史 当地宝贵文化遗产

2017-10-30 10:07:26 来源:中国小康网 作者:小康吉安编辑 责任编辑:邓丹凤 字号:T|T
摘要】古代先民从很早就开始崇拜天地,崇拜鬼神,崇拜龙,认为山川,河流,大地对人的生死有直接的影响,于是萌发了风水观念。

  中国小康网 古代先民从很早就开始崇拜天地,崇拜鬼神,崇拜龙,认为山川,河流,大地对人的生死有直接的影响,于是萌发了风水观念。

  讲到风水就不能不提到一千多年前的唐代人杨筠松,在赣南,港台,乃至于异国他乡,他都享有很高的知名度。在当时,出身清贫,为官廉洁的杨筠松,目睹李唐王朝的腐败,早已有愤世之心。他弃官为民,远离长安,以他平素悉心钻研为世人勘察,择定吉穴佳壤,营造祖先坟墓。杨筠松平素自奉节俭,怜贫恤苦,多方周济,不遗余力,以他的风水地理之术,帮助贫苦百姓,在民间有口皆碑,称之为“救贫先生”。从此,“救贫”二字的名声大振,不胫而走,而他的本名在广大百姓中,反倒知之者不多了。杨筠松从皇宫中带出很多风水书籍,后来定居江西,一边讲学收徒弟,一边著书立说,据说《龙经》,《十二杖法》,《青囊奥语》等风水术中权威性的著作,都是杨筠松传下来的,也就是从他开始,风水术才向民间普及。关于他有许多脍炙人口,广为流传的传说,如有的传说,说他可以作法,呼唤雷霆,击毙葬送一个作恶多端的凶儒;又如有的传说,说他口中念念有词,诅咒一个恶人,后来果如其咒,恶人烂背,瞎眼。唐天佑三年(公元907年),相传杨救贫为赣州的一个官吏堪踏祖坟吉穴,酒后失言,遭到猜忌,该官吏用阴阳壶盛青酒,是他慢性中毒,在买舟东上返回于都的途中,毒性发作,死在舟中。

  在堪舆学的基本理论方面,杨筠松力主因地制宜,因形择穴,观察龙脉,分析地势,方位,从而选定阴阳二宅的最佳穴址。他的学说经过发展,完善,逐渐演变,形成风水地理的“形法理论”,也就是江西的“形势派”理论。它讲究山川的来龙去脉,明堂,砂水,方向等,理论比较简单,适于山区,丘陵地带使用。

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