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以前赣南人建造房屋(阳宅)和坟墓(阴宅)均讲究风水，认为一个人的成败或一家人与一族人的兴衰，与阳宅和阴宅的风水息息相关。因此选房屋地基和择坟地都要请“风水先生”(俗称地理先生)勘察地理。认为此是造福当代和子孙的事，应十分讲究。每座住宅，既请地理先生择基定向，还要选择吉日动土，奠基，安门和上梁。房屋宅地大多取南北坐向，有“坐北朝南，有食清闲;坐南朝北，神仙住不得”之说。地理先生的风水术常讲所谓龙，局，水。称龙主人丁，局主功名，水主财路。所以每堪风水，首看龙之生旺死绝，水口在某字上，生山生水，临官有峰无峰。看龙脉，又首看来龙之祖山，再看来龙，还有什么分龙，过龙。又说，要发脉雄壮，奔腾有势，为接应来龙，后龙山必树木成林，郁郁葱葱;局为总脉分出的支脉山峰，须重重环绕，似公堂格局，有旗有鼓，印案兼备，坐镇基地，犹如元帅升帐一般气派;水即指前方水势，不得直来直去，冲走财源。要使水口回环，就应筑坝，植树等。故赣南人的村落，皆有水口或茂密的后龙。 旧时，赣南人崇拜祖先，迷信鬼神，认为人死灵魂在，死者也需住宅(阴宅)，视阴宅选址与阳宅泽地一样重要，坟墓建筑也酷似房屋。选坟地也同样请地理先生看风水，且十分苛求。坟前铺砌平坦似屋前晒坪，环筑小埂又似屋前洗涤池塘;坟后筑地，坟头承接龙脉似住屋后龙山;坟正面两旁分筑摆手，似住屋庭院前的围墙，门楼;正中凹坎修面框，内竖石碑，其主体似房屋的正屋;碑前有醮堂，似住屋门前走檐;碑后砌大弧形拱置墓主棺柩，犹如住屋之正厅;碑侧砌小弧形拱供香火，对称如正屋左右之横屋。墓背垫筑厚土呈鱼背形，有的墓门顶上嵌有“某氏佳城”或“山清水秀”之横额。富裕人家还有着意筑立若干装饰的。 |
