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洪泽湖渔鼓舞（网络图） 中国小康网 洪泽湖渔鼓舞是在洪泽湖一带产生，并不断发展成熟。渔鼓的前身是流行于北方的太平鼓，由北方逃荒的难民传入洪泽湖流域，当时只是作为乞讨时说唱伴奏的工具。洪泽湖渔鼓舞是早期洪泽湖流域湖区神头（神汉）为渔民烧大纸还愿或神坛祈祷用的一种祭祀舞蹈形式。分布于江苏省泗洪、泗阳、洪泽、盱眙等地。 其表演时主要曲调有“嚷神咒”和“念佛记”等，因敲的渔鼓总是由一串“咚咚”的迭音字组成，故渔民又呼之为“咚咚腔”、“娘娘腔”。它是洪泽湖民俗文化中独具特色的民间表演形式，有着浓郁的渔家风格，具有广泛的群众基础和流布范围。 洪泽湖渔鼓舞是伴随着洪泽湖流域渔民生产生活形成而不断发展的，它最初产生于江苏省泗洪县半城（今半城镇）一带。半城镇位于洪泽湖西岸，春秋时期，是徐国国都所在地，也是中华徐姓和中华徐文化的发源地，这里有徐城埂、挂剑台、鹄苍冢等古徐文化遗址。特殊的地理环境和深厚的文化背景，使渔家传统的祭祀活动得以普遍存在，当地老百姓以这种方式请神驱鬼，祀求神灵保佑渔民出湖捕鱼平安，欢庆收获而归等。 到明末清初，渔鼓用于神汉为渔民在烧大纸还愿或神坛祈祷用具。清康熙19年（1860年）后，随着大洪泽湖的形成，渔鼓又作为洪泽湖渔民用于烧大纸祭祀活动、大（代）王会、家谱会等集体迷信活动中跳神者手中的伴奏工具。并在鼓面增加了大红鲤鱼的形象，寓意岁岁太平、年年有余，形成了原始的渔鼓。 清末民国为繁荣时期，这时便出现了专门制作渔鼓的民间艺人，随着专业制作艺人的出现，其制作工艺也发生了变化，这时的渔鼓不但工艺精细，外观讲究，鼓面的皮制品薄如纸，呈半透明状，击之声音清脆有力，余音悠扬。活动于洪泽湖从事渔鼓表演的人多达千人以上，并由过去单一的请神驱鬼活动，逐渐演变成逢年过节、家谱会等活动中必不可少的娱乐形式，除了击鼓以外，不再是单纯的细语低吟的嚷神和念佛，融进了苏皖一带流行的肘鼓子和快板说唱，同时也融入了民间舞蹈，真正形成了渔鼓舞。 |
