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二、“黄孝花鼓戏”与“打锣腔” 以锣鼓为主要伴奏乐器，和一人唱众人帮腔相得益彰，是打锣腔系的特点。由于地貌与人文条件的差别，使流传到各地的“打锣腔”风格迥异，亦似同仲昆。黄孝花鼓戏的这一脉流源于湖北麻城北境风波山麓的举水，该水系由北向南，流经黄冈县旧州(今新州)，于举口入长江。因此，围绕水流方向，落地生根。其腔调，即“当家腔”(主腔)是在薅草锣鼓、秧田歌和民间歌舞基础上逐渐形成的，彼时生态环境相对稳定，所以，具有诙谐幽默的欢快特点。一度曾以小调的面貌出现，在艺术形态上与花鼓戏类型的剧种基本相同，声腔多是一戏一调，专曲专用，譬如：“卖棉纱调”、“讨学钱调”、“打莲响调”、“高跷调”、“四季相思调”等一百余支小调(楚剧现存六十支)。以曲牌形式存在，演唱无管弦伴奏，仅有锣鼓烘托与人声帮腔。之后与湖北的另一腔系――“皮黄”板腔体自然结合，形成独有的特色。它既有小调和板腔的共性，亦有“打锣腔”的遗传痕迹。但其帮腔很特殊，即在每句的末尾都衬托人声合唱，如《蔡明凤》中“蔡明凤站在大街思前想后”一句： 生唱：蔡明凤站在大街思前…… 众合：想后啊嗬呵…… 只这一声“啊嗬呵……”(哦呵)，便唱出了早年鄂东地区的乡间味道。 三、楚剧衍变，黄陂是地理上的核心 黄孝花鼓戏的衍变，虽名曰黄孝，但却是以黄陂为地理核心的形态运动。黄陂“地瘠民贫”，历来四出谋生者众，民谚素有“无陂不成镇”之说。古汉口的地理位置正在黄陂县境内，而今汉口亦只有黄陂街而没有孝感街。“汉口黄陂街，在嘉庆以前便有之。居肆商民大率黄陂人也”(《续汉口丛谈》)。黄陂街地处沿江，与汉江口近在咫尺。颇得地利，是汉口镇商业最繁茂的街市之一。随之而入的黄孝花鼓戏，其受众包括移居此地的“打铜帮”、“打铁帮”、“篓子帮”、“马车帮”、“采石帮”、染坊等手工业者和码头工人及商贩，叶调元(《汉口竹枝词》作者)称“草鞋帮是(黄孝花鼓戏的)死忠臣”。 |
