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中国小康网 库伦吉祥天女庙坐落在库伦镇东(现第一中学院内)，其正殿与东西配殿均为三间硬山式建筑，东西配殿前依次为诵经殿和山门殿。庙院内西南角建有佛塔一座(俗称诺门汗塔)。整座寺庙现保留有正殿和配殿。 吉祥天女，亦称吉祥天母，俗称天女神。吉祥天女庙除在本旗几个自然村有哈力亚图（属民）外，在辽宁省清河门地区还有高、马、刘、李、罗等姓庄头，每年定期缴纳贡品。吉祥天女庙，现有正殿3间，东西配殿各3间，均为硬山式建筑（诵经殿，白塔和山门殿均在文革中被毁），占地2970平方米，建筑面积410平方米，1997年被库伦旗人民政府确定为旗级文物保护单位。 据《锡勒图库伦喇嘛传汇典》记载：吉祥天女庙为锡勒图库伦第三任札萨克达喇嘛西布扎衮如克于顺治十二年(1655)监工督造。 印度神话记载，吉祥天女是天神阿修罗搅乳海时生下的，所以又有“乳海之女”的称谓。吉祥天女形象多为忿怒状裸身女像，一般都侧乘于一头鞴有人皮的骡子上。颈项除佩有念珠外，还挂着人头。这般形象。为何被视为“吉祥”?原来，密宗佛教与显宗佛教的造佛方式不同，密宗注重用佛像来表述佛教的某种理论或表达某种寓意。吉祥天女竖发怒目是大悲示现威猛，镇服邪魔歪道，来表现这位护法神的大愤怒、大无畏和大胜利的气概。至于裸身则是不受尘世丝毫牵累，解脱一切垢染的象征，是对佛教教义的一种形象化表达。 吉祥天女庙供奉的吉祥天女神像，是西布扎喇嘛由西藏带来的。据《锡勒图库伦喇嘛传汇典》记载，西布扎自十二岁起就剃度学经，获兰占巴学位，以扎木楞西布扎兰占巴闻名，很得四世班禅与五世达赖喇嘛的器重，不久。便派遣西布扎前往盛京(沈阳)。出藏辞行时，五世达赖喇嘛从自己供奉的诸佛像中，取一幅鼻部用血描摹的吉祥天女画像赠予西布扎喇嘛。后来，西布扎喇嘛就在盛京实胜寺诵经礼佛。顺治三年(1646)，锡勒图库伦法台囊素喇嘛圆寂。清世祖授西布扎锡勒图绰尔济封号，赐札萨克印鉴，命住库伦，统领政教。次年春，始建寺庙，铸塑佛像，招集喇嘛班弟，举办法会。顺治八年(1651)年，西布扎奉诏入京师，被清世祖赐予班弟达诺门汗封号。翌年六月，清世祖为迎接五世达赖喇嘛，特地降旨宣西布扎诺门汗，参与迎送五世达赖的各项礼仪活动。顺治十二年，西布扎诺门汗提出辞呈，并举荐京师黄寺喇嘛晋巴扎木苏任锡勒图库伦札萨克达喇嘛。西布扎诺门汗卸职后仍留居锡勒图库伦，就在此时，他监造了吉祥天女庙，把一直供奉在身边的吉祥天女像安放于庙中。并立下了举办各种法会的规矩。从此，吉祥天女便成了锡勒图库伦的主神，备受人们崇信，来自四面八方的膜拜者时时不断。相传，在当时无论僧俗，凡是遇到不解之难或蒙受不自之冤都向吉祥天女祈求保佑或期望能够辩明是非。顺治十四年(1657)二月，西布扎诺门汗卒。按其遗愿，在吉祥天女庙院内西南角建造一座佛塔，这便是诺门汗塔。 据传，这幅吉祥天女神像与黄教格鲁派创立者宗喀巴有关，同时又是五世达赖喇嘛所赠，因此，被人们视为圣物。平时总用帷帐层层遮掩。从不轻易示人。清末，科尔沁某王爷到吉祥天女庙进香拜佛时，不顾寺庙住持喇嘛的百般劝阻，非要亲眼目睹吉祥天女画像不可。他走上前去，伸手掀开帷帐，只看一眼，便吓得连连后退。事后，这位王爷奉献白银一千两，铸了一尊一尺二寸高的吉样天女像。并把自己的佩刀、弓箭一并送到庙里，以谢冒渎之罪。1949年，人们为了破除对吉祥天女庙的迷信，曾将铸像和那把精致的佩刀拿出来供人观看。不过，人们看到的只是一尊铜像。对那幅具有纪念意义的画像，倒没有人留意。后来便下落不明了。 |
