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中国小康网 河流，土地的血脉，生命的源泉；河流，文明的根基，民族的摇篮！四大文明古国的起源告诉我们，人类文明与水有着源远流长、内容丰富的密切关联。“生命•河流•文明”，一首波澜壮阔的协奏曲，让人们产生无限的历史遐想。 在燕山余脉东北段的努鲁尔虎山北麓，就有一条曲折蜿蜒的古老河流，穿过峰峦密集的山群，跨过沟壑纵横的土梁，一路向东北平原流淌，注入长泊（今义隆永镇大东沟至大沁他拉镇的西湖一带），流过科尔沁沙地，淤积了千里沃野，孕育了古老文明，汇辽河南下海洋，这条河就是教来河。 教来河，属西辽河水系，辽金及清代前期称“遥剌河”（遥剌，蒙古语“鹰，海东青亦称海青”）、海青河”，清代中后期称“那拉特河”（那拉特，蒙古语“太阳升起的地方”），清代以后人们将“遥剌河”发音讹变为“教来河”，至今沿河还有叫遥剌甸子、遥剌营子的村落。敖汉境内的教来河上游也称“巴奚里河”、“领河”。教来河发源于努鲁尔虎山北麓的赤峰市敖汉旗金厂沟梁镇西部老梁，流经贝子府、牛古吐乡敖吉与另一起源于丰收乡娄子山北麓支流汇合，继续东北流，在下洼镇与源于宝国吐乡东新地支流汇合后进入奈曼旗义隆永镇境，继续东北流直至明仁苏木境内汇入西辽河。教来河全长270公里，其中敖汉境150公里，奈曼境内120公里，流域面积2550平方公里。 教来河，母亲河，她哺育了两岸的生灵，创造了悠久灿烂的文化。中国古文化遗址看西辽河流域，西辽河流域的古遗址看教来河沿岸，这是近代考古学家的共识。由中国社会科学院考古研究所主持实施的“中华文明探源工程——中国文明形成与早期成长阶段的技巧和经济研究”课题的子项目——“中华人类史前聚落形态”考古研究就是在教来河流域中游启动的。红山文化国际研究中心主任席永杰介绍，在“野蛮”与“文明”之交这种特定社会形态里，中心是由“自然状态”形成的，而不是人文因素决定的。某种古文化先民最集中、人口众多的地区，就是最强大的部落生息之地，就是该种古文化的中心和该部落联盟的首领所在。红山文化遗址遍布西辽河流域，最密集处是教来河两岸，这种情况是邻近地区无可比拟的。因此说，教来河就是一条母亲河，是中华史前文明的起源地，红山文化部落联盟的中心，是紫蒙之野，颛顼之墟，帝喾故土。 教来河主流和支流所分布的4000年前至8000年前的古遗址有近千处，其中奈曼义隆永遗址就属兴隆洼文化遗址。一万年以前，在这条河的流域就有人类活动。大地隆起的台地上，遍布了古代先民的居住遗址。距今8000年的兴隆洼文化遗址出土的黍和粟碳化颗粒，证明跨欧亚大陆旱作农耕文化在这里开始、延续和扩展；距今约6500年的赵宝沟文化，是我国目前北方新石器时代文化中最高层次的文化类型，出土的大量文物中，陶器纹饰，是我国目前最早的龙凤形象之一，从而把华夏民族对龙有崇拜大大向前推移了一步，因此有专家认为“西辽河流域是龙的故乡”；距今5500年的红山文化、4000年的夏家店下层文化、夏家店上层文化，都默默地再现出远去了的先人们蹒跚的生活足迹。布谷先生曾推论：“在红山文化的鼎盛期，‘红山古国’就已经萌芽，其中心就在今之教来河中中上游两岸。经过一千多年的发扬光大，契玄王统御的古国更加强大，到了相士时期，他们以五千年的文化为依托，凭仗青铜器的威风，南下中原，先后占领了今之河北、山东和河南的部分土地，是之谓商国”。从中可知，教来河流域是上古北方炎帝、玄王、黄帝、夏禹四大群体之一的玄王部落中心地。 岁月长河步入战国时代，王侯割据，烽烟蔽日，教来河曾一度被燕长城拦腰截断，分而割据。隋唐，契丹镔戈铁马，在教来河流域龙兴，契丹八部的日连部、奇首部就以河为界，活动在教来河南北两岸。耶律阿保机于902年在教来河与老哈河之间建了龙化州城和开教寺，907年称王，916年在龙化州金铃岗燔柴告天，开创了契丹封建王朝。檀渊之盟后，辽帝每年在教来河与老哈河之间的广平淀，亦称柳林淀、藕丝淀、白马淀坐冬、议政、讲武，接受北宋、高丽、女真、日本等使臣纳贡、祝寿、贺正旦。仅北宋就有苏颂、刘跂、韩琦、苏辙、彭汝砺、包拯等二十多位宰相曾沿教来河北上使辽，留下了数十首壮美诗篇，记述了使辽的艰辛与感慨，以及对北宋边疆和平的期望与愿景，也真实记录了广平淀冬捺钵的场面。大辽200多年，辽帝还曾多次在教来河中游的长泊又称长泺春捺钵，《武经总要•北蕃地理》记，“长泊，周围二百里，泊多野鹅鸭，戎主射猎之所。道出中京之北四日程，经榆林馆、饥鸟馆、香山子馆，东北即长泊。”宋朝李焘《续资治通鉴长编》卷八一亦记载：“宋大中祥符六年，契丹开泰二年（1013年）九月，翰林学士晁迥等使还，言始到长泊，泊多野鹅鸭，辽主（圣宗）射猎，领帐下骑，击扁鼓，绕泊，惊鹅鸭飞起，乃纵海东青击之，或亲射焉。辽人皆佩金玉錘，号杀鹅杀鸭錘。每初获，即拔毛插之。以鼓为坐，遂纵饮，最以此为乐。”晁迥是宋人，他亲眼看到的辽主（圣宗）春捺钵的情形，与《辽史》中的记述完全一致。而南宋的大词人姜夔更是以诗歌的形式，对辽主（圣宗）“春捺钵”时海东青捕猎天鹅有着更为艺术的反映。《白石道人集》卷上《契丹歌》云：“平沙软草天鹅肥，契丹千骑晓打围。皂旗低昂围逐急。惊作羊角凌空飞。海中健鹘健如许，鞴上风声看一击。万里奔追不可知，刬见纷纷落毛羽。”辽代宫廷乐曲《海青拿天鹅》就是根据《契丹歌》所描述春捺钵情景所作。清代康熙、乾隆东巡，也曾经由教来河中上游北行。清乾隆年间，朝廷放垦，大批汉人从关内流入，教来河流域的游牧被农耕所取代，手工业、商业渐兴。唱响世界的《诺恩吉雅》歌词中的“海青河”就是“遥剌河”，即今天的教来河。 教来河，不仅是奈曼和敖汉人的母亲河，更是一条倍受崇敬的圣河。古代蒙古人崇拜自然，山水祭祀经过了漫长的岁月。蒙古人还相信水的主人是龙是蛇。蒙古人的传说中，奈曼旗那拉特河（教来河）的主人是独眼盲黑龙王，塔日根诺尔（奈曼西湖，辽代称长泊）的主人是缠白菜的花纹蛇。提起那拉特河的主人独眼盲黑龙王，还有一段传说。 |
