 汇宗寺中国小康网 汇宗寺位于县城北部，300年前，在广阔无垠的内蒙古大草原的南端，崛起了一座气势恢宏的建筑群落，它就是曾经闻名中外的多伦诺尔汇宗寺。但眼前的汇宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因为这只能称作汇宗寺遗址了。只有原来汇宗寺面积的二十分之一。尽管如此，你也不虚此行，我们可以从汇宗寺遗址所留下的历史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的历史状况和社会现实。 汇宗寺是-教格鲁派寺庙，也就是俗称的黄教寺庙。-教就是指藏传佛教，它分为多种教派，最初主要有宁玛(红教)、萨迦(花教)、本布(黑教)、噶举(白教)等。-教传入内蒙古地区是在十三世纪初，也就是元朝初年，先后由花教和红教占统治地位。到了明朝永乐年间(1403—1424)，针对红教的不太守戒律等做法，西宁人宗喀巴对-教进行了一次改革，主张“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁饮酒，戒杀生等。其继承衣钵的方法则以“转世”代替“父子相传”。宗喀巴创立新的宗派后，为了与红教相区别，便穿黄衣戴黄帽，因此被称为黄教，通常也称“格鲁派”。黄教出现以后，赢得了蒙古族首领的大力支持，在内蒙古地区广泛传播。清朝确立统治后，也极力推崇黄教，内蒙古地区掀起了建造-庙的热潮。 至于汇宗寺的兴建，还要从康熙皇帝说起。康熙8岁登基，16岁亲政，他为了巩固政权，一连解决了几个很重大的问题，这就是除鳌拜、平三藩、收复宝岛台湾。之后急需解决的问题，就是北部边疆蒙古人的问题。恰在此时，西部蒙古的噶尔丹力量强大，征战四邻，康熙二十七年(1688)年，兴兵侵占了漠北的外蒙古，外蒙三部溃败。在大-哲布尊丹巴的带领下，进入内蒙古向康熙帝求援，清政府将哲布尊丹巴安置在水草丰美、位置适中的多伦诺尔草原。两年之后，噶尔丹以追赶哲布尊丹巴和土谢图汗为名，攻入内蒙古，清廷边关危急。康熙帝率大军与噶尔丹开战，在多伦东北的乌兰布通击溃噶尔丹。第二年，也就是康熙三十年(1691年)，康熙帝率文武百官在多伦诺尔草原组织了外蒙古三部和内蒙古四十八旗的大会盟，这就是历史上著名的“多伦诺尔会盟”。会盟中，外蒙古三部正式归附清朝，按照内蒙古的管理形式设旗编佐，纳入到清朝的统治范围内，这样，清朝的北方版图正式划定。为了体现这次会盟意义的重大，蒙古各部王公建议修建一座-寺庙，做为永久纪念。康熙帝十分赞同，下诏书在多伦诺尔建一座寺庙，庙宇建成之后，康熙帝让章嘉-作寺庙主持，并在多伦设立了管理整个内蒙古地区-教事务的机构，即多伦-印务处。到康熙五十二年(1713)的时候，康熙帝看到多伦的寺庙建设的相当华丽，来自蒙古各地的僧人都能潜心理佛，蒙古各部也经常到这里聚会，龙颜大悦，为寺庙赐名叫“汇宗寺”，意思是“佛法无二，统之一宗”，并亲题匾额，御书汇宗寺碑文，立汉白玉碑一对，用蒙、汉、满、藏四种文字详细叙述了建寺缘由及过程。（刘玥莹） |
