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蒙古族原生态音乐的“守护者” 2006年至今，宝鲁尔先后创作了《驼奶茶香》《我的故乡腾格里》《沙力搏尔赞》《母亲》等二三十个音乐作品。其中，2012年创作的作品《驼奶茶香》《我的故乡腾格里》在中央人民广播电台蒙语部主办的《唱着草原赞歌、喜迎十八大》蒙古语创作歌曲比赛中荣获“好歌奖”。以阿拉善阿旺丹德尔传说故事为背景的原生态音乐作品《阿旺丹德尔的七只黑山羊》荣获第十一届内蒙古艺术“萨日纳”奖。“以前只想好好创作，现在就想创作出好的作品，精的作品。”宝鲁尔笑着说，“下一步，工作之余还是着手创作，现在手里还有两个新作品，里面的唱法中包含了呼麦，颂词，长调等元素，希望能尽快变成成品与大众见面，也希望有更多的人能喜欢我的音乐作品。” 当记者问到宝鲁尔为什么这么热爱原生态音乐？他告诉记者，原生态音乐是对家乡文化的一种认同，也是对民族和地域文化的一种保护，有更多的人去了解、去认可、去传唱，才能对文化深层起到非常大的稳定作用。“原生态音乐就是在一个民族民间文化中自然生长的音乐，不管音乐好听不好听都是文化融化的。气韵循环是歌唱的最高境界，融合是音乐的最高境界。”宝鲁尔告诉记者，“在创作音乐时，祖祖辈辈积淀的东西越多，灵感的启示也就更多，音乐创作就更有生命力，我们现在做的这些会留给后人更多他们需要的东西。” 而现在，令宝鲁尔苦闷的不是“原生态音乐有怎样的生存意义？”“能够走多远？”“会取得怎样的成绩？”这一方面的问题，让他必须面对的，只有一个，就是如何得到“主流与官方”的承认。在他看来，还有很长的路要走。他告诉记者，在这座城市里不乏一批有着音乐理想、才华横溢、实力强劲的音乐精英，但因为各个方面的因素，这样一些人是“孤立”的、是“个体”的，缺乏社会的普遍认同，而难以介入到音乐创作的主流传播渠道中去。对于他而言，更需要的，是参与、是介入，是从“江湖”走进“殿堂”，是从“民间”走向“正规”，这才是他这样的音乐人所在乎的。宝鲁尔无奈地说：“想要制作一个成品专辑费用太高了，得有好的编曲，得请好的演唱者，还得有好的平台可以推广，单靠个人的能力实在太困难了，很怕好的作品就这样慢慢地消失了。”（综合媒体报道） |
