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解放前，苏尼特右旗境内大小敖包约有上百个，但最有名气的是朱日和境内天然形成的 “巴彦敖包”。每年的农历五月十三日为公祭日，属于社会公用的旗祭敖包。届时，旗王爷等王公贵族、衙署官员都要亲自祭奠。 敖包祭祀大致有血祭、洒祭、火祭、玉祭四种。 血祭，就是把自己家最好的肥牛、肥羊宰杀之后，恭恭敬敬地供奉在敖包前。这是一种常见祭法。 洒祭，（也叫“酹祭”）就是把鲜奶、奶油、奶酒，一滴一滴地洒在敖包前，祈求幸福。 火祭，就是在敖包前，烧一大堆干树枝，或一大堆干牛马羊粪，祭祀各户走近火边，排列成队绕火三圈，并念着自家的姓氏，供上祭品把全羊肉投入火堆里一同燃烧，烧的越旺越好。蒙古族的萨满教认为火是最圣洁的，因而以火祭敖包。 玉祭，在古代玉是很贵重的，它常常是奉神的供献品。在远古的祭祀和招魂中成为仪式法器，是人神相同的桥梁。蒙古族在祭敖包时，也有这种礼俗。 祭祀开始，众人在喇嘛的诵经声和祭祀主持人的引领下绕敖包款款而行，有的行跪拜礼，有的行躬首礼，献上哈达、美酒、奶食、肉食等，默默地祈愿。向诸神表达牧人的生存欲望与精神需求。祈求天神赐予雨水，祈求地神赐予丰草，使牧人的生活平平安安，人畜两旺。 随着社会的发展和蒙古族牧民物质文化生活水平的提高，长期历史积淀的敖包文化同样注入了与现代文明相适应的文化成分。牧人们在举行了传统的祭祀仪式之后，在赛马、摔跤、射箭等民族体育赛事的基 础上又多了文艺演出、招商引资、经贸洽谈等内容。 最后，祭祀的人们开怀畅饮，尽兴狂欢。青年男女往往借此溜出，登山游玩，相互追随，谈情说爱，约定终身。人们所熟悉的“敖包相会”之歌，就是青年男女相约敖包前，相互抒发爱恋之情的真实写照。 |
