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从明伦堂穿过，来到中轴线第四进院。主体建筑敬一亭始建于明嘉靖二十年(公元1541年)，1943年日寇驻兵时焚毁。此亭为2003年自晋南移建而成。《淮南子·诠言训》曰：“一也者，万物之本也，无敌之道也。”“敬一亭”向为祭天之所。祭天也称躬天，是我国古代崇拜自然的一种宗教活动。上至皇帝下至庶民无不虔诚此举。亭内设气势雄伟的祭天大鼎。 第五进院主体建筑尊经阁，明初建，后废，近年复修。尊经阁其功用既有藏书亦有振兴文运之意，是文庙建筑中的固定配置，其两侧为清道光八年(公元1828年)创建的古陶书院，后改名超山书院。是清代官民联办学堂。该院60余间房舍，主从有序，为四合院形制，历史上曾经主持过书院的12名讲席全为进士。最著名的为《瀛寰志略》的作者徐继畲，他在超山书院任山长达10年之久。培养的儒学生员为平遥晋商发达提供了强大的智力支撑。超山书院现已辟为“中国科举展”，是中国现存规模最大的固定性科举史展。展览分为科举的由来和沿革、院试、乡试、会试与殿试等几大部分，展厅中展出了大量极具文物价值的文献、史料和展品。其中有1300年科举史上仅存的一份状元卷，有古代科举考试作弊的各种夹带等。此外，科举展还为游客生动再现了当时科考时场景，也就是考生的号房。当时的贡院按照千字文来编排的一排排低矮的号舍考棚。考生就是在这既矮又窄的号舍内点着蜡烛、搜肠刮肚、苦思冥想，作八股文章。从而真实反映中国古代科举考试取士制度的产生、发展、消亡过程，展示了在这一制度下读书人考秀才、中举人、成进士，乃至有幸摘取鼎甲桂冠的艰辛。 科举展室中的“清代文官系列服饰”，则从独特的角度，依附原汁原味的展品，折射出了当时的政治、经济、文化以及伦理道德，让人们在这些百年古装面前对历史产生无尽的遐思。 |
