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大家都知道古县乡有个北盘地村和文城村，据传，这两个村子得名于同一时期，而且均与后赵的皇帝石勒有关联。但是，后赵皇帝石勒是公元330年才正式称帝的，而这两个村名早在公元308年就已经在当地民众口中传扬开去了，这又是怎么一回事呢?再说，公元308年，石勒就还不是什么皇帝之类的大人物，而只是汉国国主刘渊手下的一员大将级的人物，那他又是怎么和这两个村子牵连在一起的呢？ 咱们不妨先从石勒这个人说起。应该说，石勒是中国历史上从奴隶到皇帝的传奇式人物。石勒是羯族人，他家世代都是羯族部落的小头目。年轻的时候，并州地方闹饥荒，他和部落的人失散，曾给山东茌平的师欢为奴。师欢的家临近牧马场，和魏郡的贩马头目汲桑常相往来，石勒以擅长相马又投靠了汲桑，后来，在贩马的过程中，结识了吴豫、桃豹、赵鹿等人，组成了群盗十八骑，乘马到远方掠夺丝绸珍宝等物，用以结好于汲桑，并追随汲桑投靠了公师藩，参与了反晋大战，大败司马腾。晋怀帝永嘉元年(公元307年)八月，汲桑、石勒在东武阳被苟晞打败，此后便投奔汉王刘渊。其间，石勒率部就在蒲子古县、薛关扎过营盘。石勒在古县扎起兵营以后，又在离兵营不远的地方支了几个帐篷，辟为文舍，专门对部队的青年士卒进行文化培训，以提高他们的文化素养。 石勒如此重视部队的文化工作，并不是因为他是个文人，而恰恰因为他没有文化。 石勒从小就很聪明，跟着族人也倒腾过生意买卖，因没文化也吃过不少亏。他一开始，并不识字，因为他从小就没有像刘渊那样受过系统的汉文化的教育，担任大将以后，越来越感觉到光靠武力掠夺是不行的，一介武夫想得天下是永远不可能的，只能是为他人当枪使。而且就打仗而言，使用兵法，本身就要有文化，愚蠢的将领是打不了胜仗的。刘渊封他为辅汉将军后，不论在哪里打仗，他从不伤及汉族中的文化人，还尤为看重那些贫困的汉族读书人，特意将他们中的一些佼佼者收罗在自己的麾下，供养在身边，委任为“文秘”或“谋士”。闲暇之余，让他们随从于左右，给自己读书，或者把书讲给他听，自觉受益匪浅。正是基于这种认识，才有意专辟了文舍。 到公元308年，刘渊的汉国在蒲子建都后，石勒所部于当年正月就被派往赵、魏地区，随后转而进攻信都（今河北省衡水市冀州区)。 公元309年，汉国由蒲子迁都古平阳(今临汾金殿)后，这里的兵营和文舍也随之迁走。但“北盘地”(原兵营所在地)和“文舍”两处地名却被永久地留存下来。 这里要说明的是，北盘地对应的还有一个南盘地，南盘地现在属于薛关，当时驻扎的都是石勒的人马。“文舍”呢，就是现在的“文城”。在古县人的口语中，有“城”“舍”不分的现象，他们称“午城”为“午舍”，称“克城”为“克舍”，所以，将“文舍”依照口语再写成“文城”倒也在情理之中。想必文城就是这样由“文舍”演化而来的。 至于石勒做后赵皇帝那是后来的事。公元318年，汉国国主刘聪死后，汉国内部发生分裂，刘聪的侄儿刘曜接替国主后，改国号为赵。由于在反晋的战争中，石勒的势力越来越强大，他不愿再接受刘曜的统治，消灭了刘曜，到319年，石勒改元称赵王元年，为便于区分，历史上就把刘氏赵国称为前赵，而把石勒所建赵国称为后赵。正式称帝则在公元330年。难怪，人们传说这两个地名与后赵皇帝石勒有关。反正石勒做皇帝与他重用文化人是分不开的，以张宾为主的“君子营”就是石勒的“智囊团”，在他当政期间，还专门办起了臣将子弟学堂，被后人称颂。 也有人说，薛关南盘地是薛仁贵征东扎过营盘的地方，这一点我不敢苟同，因为薛仁贵征东仅仅是路过而已。倒是汉国要在这里建都，派军驻扎加强保卫更具说服力。 |
