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新娘上轿，意味着她从此成为夫家人，其母手碗上好的净锅米饭，为出嫁的女儿再喂上一口“上轿饭”，充分体现了慈母心肠别女情。此举与女儿出嫁后，每逢端午、重阳节日，女儿、女婿必要回娘家送礼品紧密相连相衬，体现了嵊泗渔家隐俗中的人伦理、道德。 迎新娘抵夫家后，即行“拜堂”仪式，此乃为婚礼之高潮与中心。在嵊泗渔家传统习俗中，有“拜堂成亲”之说。男女即只有经过拜堂仪式，才能结为夫妻。拜堂仪式，主要有三：一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜。举行拜堂仪式后，“挈郎囝”即两名父母双全的男童，手拜捧花烛，引导新婚夫妇从铺在地面的米袋上步入洞房。米袋一般为麻袋，须五只，走过一只袋即移入近洞房处，依次相传，新人步步踏在“袋”上进洞房，像征着传宗接代，代代相传，五代相见亦即五世其昌之风俗吉语含意。 旧时，嵊泗渔家姑娘出嫁，只要条件许可，总是披戴凤冠霞帔，乘坐大红花轿，且有半副銮驾在前导引。须知这是皇后娘娘和帝王御妹、公主才能荣享的大礼，普通渔家女何以能享此殊荣?此俗源出南宋时“民女救康王，康王赐凤冠”的传说。 相传南宋建炎三年(1129年)，宋高宗赵构，为避南侵之金兵祸害高宗带着后妃臣自临安跑至沿海明州，被金兵追捕而冲散，高宗只身逃至鄞西地界高桥附近。危难之时，高宗忽见村头黄土泥墙边，有一位晒谷的村姑坐在空箩上纳鞋，眼见金兵逼近，呼叫“姑娘救朕”! 村姑见一陌生男子，身着黄袍，神色惊慌奔至身旁;又见村外大路上尘烟滚滚，金兵席卷而来。此时已无处可以藏身，村姑急中生智，心生大胆之计，让这位陌生男人藏匿箩下，自己仍坐在箩底上，穿针走线，若无其事地继续纳鞋。
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