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龙古节孝坊 丹心如铁石 《泸州牌坊 立体史书》中载，纳溪打鼓场龙鼓滩川黔古盐道上，有清宣统年朝廷旌表准予建造的节孝牌坊。牌坊主人王肖氏，18岁嫁夫王光璋，20岁时夫被石达开部抓走无音讯，从此守寡52年，抱养侄子抚养成人。王肖氏60岁时由方廪生肖安国、庠生杨世钦、监生王世权、职员卢履洁等联名禀详永宁县衙，转报省督，奏请朝廷旌表。经户部、礼部核准，领圣旨准予建坊，以示旌表。 王家耗资300石租子，历时四年建成王肖氏节孝坊。坊高11米，宽9米，四柱三门重檐，有“圣旨”匾。坊联云：“折尽九回肠，古井澄波，懔烈冰霜同皓质；长留一片石，大书当道，辉辉日月照丹心”。“正气长留与灵山挺秀；真心永露同潭水澄清”。“浩气赛乾坤，达德维三，达道有五；英风昭日月，烈女不二，烈士无双”。 在桂花湾有王肖氏墓园、墓碑、墓志、墓联完好，为我们研究清末的墓葬礼俗提供了佐证。 石达开部 三进三出龙鼓场 地方史和桂花湾王肖氏墓志载，大清同治壬戌年，即公元1862年农历四月十二日，太平天国翼王石达开部从贵州仁怀、四川合江九支进入永宁县宁和里的打鼓场、龙鼓场、洞子场、白鹤场。在古纯东岳庙与地方团练作战。四月十三日又与龙鼓场庞学信、肖本家团练数百人作战，庞学信、肖本家阵亡。十四日石达开部攻占鄢家关、天池，十六日从打鼓场往向林方攻打永宁城。 农历四月二十五日石达开部数万人又占打鼓场，五月一日攻占白鹤场、龙鼓场、洞子场、兴隆场，王肖氏夫王光璋等被虏去。太平军攻占大洲驿，向江安进发，民众扶老携幼躲入山岩避乱。 农历七月一日，太平军部数千人马从磕石丫攻占打鼓场、龙鼓场、白鹤场，五日撤出。七月九日朝廷官兵数万人收复打鼓场、白鹤场、龙鼓场、洞子场，太平军石达开部向大渡河方向进发。 太平军石达开部转战打鼓、白鹤、龙鼓、洞子场一带，有义军李永和、张四皇帝部的人马配合呼应。从1862年4月12日到7月1日，历时78天的日子中，太平军石达开部在打鼓场、龙鼓场、洞子场、白鹤场留下许多太平军遗址和传闻，极大地丰富了龙鼓村历史文化遗产的内容。 王家大院正阳湾 九百亩田世代传 从龙鼓滩节孝坊上得知王肖氏夫家在正阳湾。8月6日下午2时许，村第一书记陈隆海和村主任陪我走进了这幢王家大院。登石梯、进朝门，一个大坝子约有百平方米。正房长五间，左右厢房四间，走廊、后院、粮仓、厨房、杂屋、天井、花间、池塘、水井、马房、牛圈、菜地，后山是松林，王氏佳城，占地约三四千平方米的川南民居四合大院。 正堂屋门额上有道光、咸丰年大匾。门上有联云：“昌繁蜀郡家声旧；瑞霭槐亭气象新”。此联出自于八品官王世权之笔，字迹刚劲有力，为王家大院点睛之墨。大门左右窗棂有“福寿”二字石雕，每字约1.2米，笔画透空，雕刻精美，见其字而知王氏族人耕读为家、天人合一的儒家文化为家训。而大门石坊上有石勒文，福寿二字下有碑记。从碑文中得知，道光年先祖得梦示，将宅改为祠堂，可护佑子孙，启迪后人。于是祖上决定从咸丰八年修家庙，同治年建祠堂，计划用30年的时间圆先祖之梦托。 到了清光绪四年，祠堂建成，并在门右侧石墙上刻下《建祠始末总记》以示族人，告诫子孙。由于耗资巨大，祖业900亩租子田产耗去大半，后又于宣统年建造节孝坊。 从正阳湾大院200年走进的岁月，知王氏族人因入蜀填川，插占永宁、纳溪，经10余代人的创业，方建起王氏大院。裔孙王全友说，如今子弟外出打工，祠堂仅有老人守护，为保护王氏大院文化遗产，给子孙留下乡愁记忆，他们守护着正阳湾百年大院。 在龙鼓村，我找到了一个村庄生生不息的源泉，读懂了一个村庄代代前行的缘由。从明清到民国，肖家、马家、王家、庞家、陈家，一代又一代的龙鼓子孙，不忘家国社稷，不忘感恩，不丢根本，像守着生命一样守着家园，守着祖训。他们在这块土地上孜孜以求，默默耕耘，修路、引水、建庙、兴教、报国，惠泽乡里，德荫后人。这就是龙鼓村人，把岁月写在斑斑的土墙上、厅堂内、石碑中，更把乡愁种在子孙后代广漠的心田里…… 正是：传统村落龙鼓滩，历史文化千百年，名门望族出人杰，民谣传唱颂乡贤。（文/陈鑫明） |
