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天池二景
清朝中期，文士邹鲁概括贡井地区的山水风景为“四大景”，曾咏七言绝句一首，风靡一时，流传至今： 千里来龙落凤坡，张生坝内倒流河。玛瑙山下云彩现，中溪河内产娇娥。 “千里来龙落凤坡”。天池山脉，蜿蜒而下，如凤尾横散九朵莲花，点缀在旭水河畔，狮子山、寨子岭、老鹰嘴等如凤翎羽冠之绝，九朵莲放之外饰。 “中溪河内产娇娥”。东岳庙后山，从中溪河石缝内流出泉水，味咸，居人取以制盐，色洁味浓，因就地凿井汲水制盐，发展到富甲一方，是对盐产丰富，致使贡井繁荣的歌颂。 清晨，出老街子沿天池山麓登上古井坡（吊井坡），可见薄似轻纱的雾气，如棉如絮，绕身宜漂浮，确有腾云驾雾之感。登上尖峰顶,便是一片银涛雪浪，奔腾翻滚，尖峰顶和太平山峰顶遥相对峙，旭水像一条云河，两峰似封销河口的巨岛，东北望去漫无边际的云海、朝天寺、大安寨、玛瑙山、斗笠山诸峰有似蟹蜊螺州，无数天车井架像桅樯直立，在云海中乘风前进，滚滚浓烟的烟囱，似火轮在云海中破浪行驶。旭日初升，朝霞把云彩染成桃色，景色颇为壮观。日上三竿，云海逐渐低沉，时聚时散，若有若无，故有“尖峰云海”之称。
中溪残照 中溪河美丽多姿，两岸良田似锦，阡陌纵横，农舍交错，修竹成荫，芦花似雪，溪中有鱼船隐没，特别是秋后的傍晚，夕阳徐徐隐退在天池山后，半天晚霞，灿如玫瑰，把中溪河两岸烘染得美丽如画，有：“一弘秋水来环去，完缕炊烟有若无，最是画工描不出，梧桐深巷叶稍疏。”的绝句。
绿浪古钱 每年初夏，旭水河洪峰到来之前的两天，河面水上漂浮着白色圆似铜钱大小的物体，或成簇，或成串，或成群，或成行，随波逐浪。有时沉于水底，如鱼吐泡，徐徐上升，有时如眨眼星光，或隐或现，迎着阳光如铜钱，背着阳光如白玉，用手掏起如白玉粥糊，不成体形，放入水中复形如故，经化验是一种单细胞软体动物（水母）有预兆气候变化之功能，被视为神物。1954年，河水受化工废水污染，逐渐消失。 午夜闻钟 天池禅寺有一青铜古钟，口径1.50米，重400公斤，音质清和嘹亮，不噪耳，听之有安神养心之妙，振聋发聩之功。每当夜深人静，钟声隐约，快慢有节，轻重有别，有声有伴，有音有韵，令人倾听。解放后，钟已毁。 八里秦淮 民国初年，艾叶滩至贡井4公里河道盐务兴盛，游人如织，加之当时艾叶至贡井没通公路，此河便成了运输的唯一通道。随着盐业的发展，这条河道内发展起来的画舫式游览船越来越多，此船轻小如轿，打扮花哨，专供游人租用，人们称之为“花船”。乘船出艾叶滩口，经曲水湾，绕大码头，河宽水阔，两岸绿水如屏，树影婆娑，天青云淡，月明如云，青山翠竹掩映水中，泛舟其间，令人陶醉，远近闻名。 天池溶洞 1997年，贡井天池山北麓，发现一天然溶洞。据有关部门勘察，溶洞内奇特的景观在自贡实属罕见。 溶洞在旭川中学背后天池山腰，距贡井城区较近。溶洞深度达212米，面积450平方米。洞内分为4个大厅，其中最大的1厅为60平方米，其他3个厅均在30平方米左右。洞内有7个岔洞，岔洞深度均在20米左右。洞内分布有大小不等的钟乳石、石笋、石柱、石花、鸡冠等物象，有的如飞禽走兽，形态各异，有的如金属乐器，击之有声。 天池禅寺 天池寺始建于北宋时期。智禅大师从江南来寺传教时，皈依弟子多达5000余人，香火辉煌。 由于战乱，时至元朝，僧人减少，香火衰落。明洪武年间（1369）重修天池寺，天池寺侧旁的尖峰岭上一小庙——海潮寺，随之迁往天池寺。庙内有碑曰：“山巅有一水潭，清澈干冽，大旱不涸，烹茗煮茶有异香，里人奉为‘天池’”。后天池寺从峨眉山铸了7尊半铜菩萨，安置于大雄宝殿内。明成祖时期，由于天灾人祸，香火中断。 清顺治四年，贡井区三宝弟子结队去朝峨眉山，拜请本悮大师下山主持。本悮大师于当年10月带徒弟觉道和尚一同来天池寺。见破壁残垣，无法居住，遂会同贡井绅士，信徒商议，扩建庙宇。修后的天池寺，规模宏大，庙宇辉煌。香客、游人往来如炽，天池寺周边增修庙宇20座，川南信徒前往峨眉山，必先到天池寺烧香拜佛，天池寺又称为“朝山第一寺”。 天池寺下属的小庙有燃灯寺、圣水寺、洪恩寺、紫云宫、东狱庙、望水观音、石佛寺、临江寺、夏洞寺、贵州庙、千佛岩、城皇庙、五皇洞、双观音等寺庙。 大雄宝殿外，有3口水池，夏秋之际，池内红白荷花争艳耀目，馨香沁人，有“三潭印月”之美称。 五皇灯会 处于竹林村1组的“五皇庙”，传说是因玉皇大帝的五个皇子到此而建。五皇庙香火盛，菩萨灵，热闹非凡，香客、游人上千。 收藏于彩灯博物馆内“五皇灯会碑文”指出：“五皇灯会”石碑，打制于清乾隆年间，发现于当时香火旺盛的“五皇洞”。 史料记载：“每逢新春佳节，庙内张灯结彩，庙前树灯杆，点红灯。燃点所需菜油，由善男信女捐献。燃灯时间少则3天，多则1周以上，正月十五元宵节进入高潮，燃放鞭炮，烟火、狮灯、龙灯翻滚，花灯表演通宵达旦。”该碑是自贡市灯会历史的见证。 “五皇灯会”会碑被彩灯博物馆收藏，足可证明“五皇洞”为“自贡彩灯、南国灯城”的发祥地。
艾叶汉墓 从艾叶街口到杨兴庙的后山上，有10余古墓穴。墓穴是在山的半腰开凿而成，穴口较小可弯腰入穴。穴深约3.30米，高2米。墓内洞穴较宽深，多数洞穴均以中间一个主洞连通两边各一与岔洞设计。洞内有清晰的开凿痕迹，但没有文字、字画之类的古迹。穴门及门楣两侧刻有粗浅条花纹，穴门左方钻有一池，如盂大，为化帛或装贡品之用。经专家鉴定这些洞穴为汉墓。
贞节孝道牌坊 清中期，在现今的柏树村一组，住有邹姓人家。邹家上代读书人邹仕儒因自幼刻苦，用功读书，后考取进士，在朝为官。因早逝，其妻为夫守节不肯再嫁，侍奉公婆，甚是勤勉。邹仕儒的朋友甚感其妻之诚，于是奏请朝廷颁下圣旨，着当地为其建造贞节孝道牌坊。此牌坊20世纪中期仍立于柏树村1组， “破四旧立四新”时被毁去。
筒 车 旧时，没有抽水机械，为了节省劳力，中溪河一带的劳动人民发明了一种叫“筒车”的取水的工具。 这种“筒车”，是用若干节竹筒，扎在一个用竹子扎成的宽0.5米，直径6米左右的圆环上，再在圆环的中心安上一根木头，最后将木头的两端安装在河边事前修好的有一定落差的渠沟上。上游河里的水流入水渠将筒车冲转，装在竹筒里的水，随着筒车的转动顺势将竹筒里的水倒进两边的渠沟里，流向农田。因“筒车”是用竹筒做的，故叫——筒车。当时的柏树六组（高屋基），塘边六组（箭滩坝）就各有1座。
碉 堡 辛亥革命，吴玉章带领同盟会举事，在荣县声势日炽，清庭为防止荣县同盟军东进，袭扰盐场，在艾叶镇修建碉堡群，现存四座，保存完好。分别石辊村2个。每座碉堡完全用上100公斤重的石炭石砌成，堡壁厚近1公尺，高近3丈，直径2丈左右。有楼，有顶，每层四周有多个枪眼，易守难攻。现存的4座碉楼均在石辊村内，有3座碉楼的门眉上还写有“安心堡”，“乐安堡”，“安胜堡”的堡名，其中2个堡住有人家。 |
