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马西铙的产生历史可谓源远流长，在夏商时期已经形成雏形，到汉唐时开始盛行，明清时基本定形。
马西铙，主要是在表演中以“铙、钗”这些乐器为主而得名。夏商时期，文水一带树木繁茂，森林密布，野兽众多，经常出入于居民地点，骚扰人畜，给人们的生活、生产带来诸多麻烦和危险。当时人们用骨、木、石等器具相击发声，予以驱赶野兽进行自我保护，久而久之，人们由乱击变成有规律的点击并把拍打节奏给予分类、定型，分别用于不同的场合。铜器出现以后，人们以锣铙代之，流传至今的“嘡咣咣”乐谱就是马西铙的雏形。“嘡”是打锣发出的声音，“咣”是拍“铙”发出的声音，一锣一铙有节奏拍打演奏，形成“嘡咣咣”这一表演形式。 “嘡咣咣”起源于祈雨，祈雨祭祀开始于夏商，形成于春秋、汉，到唐、元已成为一项完整的并承载着当时社会各种功能于一身的祭祀形式，后被封建统治者定之为“国之重事”，因此，祈雨祭祀就理所当然地变成了古代特有的一项文化活动内容，学术界称之为“祭祀文化”。 山西中部地处黄河中游，汹涌澎湃的黄河是华夏文明、黄河文化的发祥地之一。文水自古是农业大县，农业生产历史悠久，早在夏代耕作就是当地的主导。这块古老的黄土地是我们祖祖辈辈繁衍生息的地方，在这里我们的先人过着“面朝黄土、背朝天”的单一农耕生活。俗语称“民以食为天”，丰衣足食是几千年来黎民百姓心中祈求的最大愿望，然而要足食就得风调雨顺，在靠天吃饭的古代，祈雨祭祀神灵自然就成了先祖祈求过美好生活、追求国泰民安的一种祭祀形式。“嘡咣咣”就在这种背景下发展起来。 “嘡咣咣”有宣传作用：祈雨前，村族首领命人四街敲打“嘡咣咣”，告知人们村里要进行祈雨祭祀活动，人们听到声音后如领皇令，自觉地有钱的出钱，有力的出力，到庙上报名交纳，积极完成祭祀任务。 “嘡咣咣”有巡街保驾作用：祈雨过程中，庞大的游行队伍要串街串村到达目的地，“嘡咣咣”呜锣开道，路旁行人自觉让路跪拜。 l “瞠咣咣”这一演奏形式，在漫长的历史发展过程中也发生变化，成为两种功能各异的表演形式。 原有“嘡咣咣”模式，一锣一铙，边走边打击，直到60年代末还流行。演变后的“嘡咣咣”就是现在的“马西铙”。人们在祭祀成功、年景丰收、结婚、寿诞庆典之中，在举行规模较大的活动中，总觉得“嘡咣咣”曲拍单调、形式单一、逐渐加入了钹、镟、鼓、锣等乐器，重新组拍节奏变换形式，创造了“马西铙”，成为迎宾、闹社火等重大活动的古乐仪仗。 马西村西北子夏山悬崖上有一隐唐洞。据《山西通志》记载，传说子夏晚年隐居此山；又传说唐僧师徒取经路经此处留宿洞内，故称为“隐唐洞”。隐唐洞是一自然岩洞，高3丈，深6丈，隋开皇五、六年间(公元585、586年)在洞旁造两石室(此洞属县级保护文物)，洞内塑唐僧师徒四人泥像，洞中有重180多斤(老秤)的铁孙猴一尊，每逢天气干旱、久不下雨之际，周边各村镇人们集资进行祭祀求雨活动，选身强力壮、胆大心细的人去隐唐洞将铁孙猴背下来进行祭祀活动，每次盛典，马西铙便是当地祭祈求雨的主要载体，迎祀队伍更是不可缺少的仪仗队伍。因“马西铙”队伍庞大演技出名，周边村镇有重大活动也重金雇用，所到之处，百姓无不热情礼待。每逢麻衣仙姑寿辰之日，正月十五元霄喜庆之夜，马西铙都必受县令的遣调，参加全县有名的十八村表演活动。每逢人们寿诞、婚嫁，马西铙也受邀出席即兴表演。 据考，唐朝时期文水的打击乐相当盛行。马西铙更加扩大充实，逐渐配有大鼓、大铙、大钹、小铙、小镞等。主要在迎送宾客、祈雨、庆功、驱瘟除邪、逢年过节时演奏。由于影响大，马西铙和岳村鈲子齐名文水。 马西铙演奏的主要乐器由铙、大钹、小钹、镟、大鼓组成。 “铙”，又称大铙，铜制乐器，铙面大，较薄，铙碗小面凹，发音时温和，清亮，扩散效果好。 “大钹”，铜制乐器，钹碗较大，钹面较厚，发音时雄壮，宏亮。 “小钹”，铜制乐器，钹碗大，钹沿小，发音时清脆悦耳。 “镟”，铜制乐器，形如小锣，再用特制羊骨槌敲击，发音时明亮， “鼓”，又称“乾坤鼓”，鼓面大而韧，发音时威武，浑厚。 这套乐器的配制，是由马西艺人多少年的实践独创而编排制作,配音精妙，演奏时发出的音响效果赋予了丰富独特的内涵，给人无穷想象，使人神旷怡荡。 在两千多年漫长的封建统治中，马西铙无论在祭祀求雨、丰收庆典、元宵社火，还是在婚嫁、寿诞庆典中都起了不可估量的作用，它的影响和功能是用其它事物代替不了的。 马西铙主要用于民间社火、祭祀求雨、庙会庆典等活动。其演奏的基本内容可分三部曲：《天地人之和》、《吵鸡会》、《狗厮咬》。演奏时，可以模仿多种事物形态和声音，它有独特的乐队组合，队列队形变化多样，具有浓郁的乡土风情，风格雄浑、粗犷、古朴、厚重，是我国古代劳动人民祭祀祈雨文化的缩影，传承着华夏农耕文化的精髓，凝聚着世代劳动人民坚定的信仰和美好的追求。 马西铙是文水迄今为止在古乐传承上鼓谱保存完整、传承脉络清晰、影响范围广泛，且以古代军列为阵的别具一格的民间音乐。 马西铙是文水人民智慧与勤劳的结晶，是文水古老文化积淀的产物，对研究文水的历史、文化、民俗等具有极高的历史价值。是中华民族农耕文化祈雨民俗的缩影，是我国民间百花园中的一朵奇葩，具有独特的学术价值。 马西铙主要分布在文水、汾阳一带。曾一度萎缩，上世纪八十年代后，以马西村为申报单位，在当代传承人李富、张建业、韩庆和、翟振声、和元庆等人的不懈努力下，马西铙艺术枯枝发新芽，生机盎然，已被列入山西省级非物质文化遗产保护行列。
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