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“赶龙”是蓆狮表演中最精彩的“压轴戏”。每到元宵节夜，所有谢氏男丁都必须两手各持一把香火，将蓆狮送上附近高山，并伴有两条各由三人舞动的稻草香火龙，伴着喧天的锣鼓声，在高山上嬉戏狂舞。稍后，双龙在前，蓆狮在后，一声号令千百人高声应和，从后面把龙、狮“赶”下了山。一直赶到祠堂门口。面对祠堂作唱喏礼后，村民便可把未燃尽的香火“抢”回家，意味着“‘龙势’到门下，家和万事兴”，以求吉利、驱瘟邪、保平安。最后还要把“龙身”、“狮身”送到河边焚化，以示有接有送，龙归大海。表演时又有2/4节奏的打击乐伴奏，使得整个舞蹈热烈、紧张，节奏明快有力，具有原始舞蹈伴奏音乐的风格特点。 犁狮舞蹈造型是模仿牛的形象，道具也是以牛和犁为主。最初只是扎一头香火的大牛来表演(狮头、牛身)，后来又有两人舞一头大牛，一人舞一头小牛，一人扮农民扶犁，一人扮迴迴引路、逗狮，还有几组人举着“香火龙”和四块“春牛耕田”字牌。表演时，将犁田的农事活动舞蹈化艺术化，表演形式欢快、简洁，生动活泼，诙谐风趣，又具有浓郁的乡土气息。所以犁狮尽管比蓆狮后出现，但在古陂民间受欢迎的程度，完全不亚于蓆狮。其伴奏音乐与赣南采茶戏的《状元红》基本相同，属徽调式，旋律流畅，富有变化。 蓆狮、犁狮的表演经费一般是村民自筹，多在头年腊月由各村各房集资捐献，其传承方式均为村族中前后辈互帮互带，代表艺人主要有谢达三、谢达祥、黎忠英、黎钦仁等。 古陂蓆狮、犁狮是一种融工艺制作、舞蹈表演等于一体的氏族娱乐活动，具有相当高的观赏性和艺术价值。但在过去，两狮以古陂河为界，互不往来，后来在政府的协调下，两姓狮舞才时常在同一场地表演。 |
