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据史料记载，元宵张灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685—762)时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。宋代时期赏灯风俗更浓，汴京灯会形式多样，极为隆重热闹。辛弃疾曾写道:“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。把当时灯节景观描写得淋漓尽致，生动而壮丽。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的热潮。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观，据《燕京岁时记》中所载，当时灯会盛况是“银花火树，光彩照人，车马喧阗，笙歌聒耳。”民间有句老话叫“上元节的灯，中秋节的月”，可见清时的灯节，给人们留下的印象至深至美，景象不凡。 盛世张灯，樟村板灯相传始于盛世唐朝，兴于明清，尤以清康乾为最。樟村板灯之源据故老相传：唐末中原动荡，中原各族南迁，有四省九地之难民避祸迁入雁门(樟村古称：因西南山口似门，多大雁，故名)，各地难民人员纷杂，互不往来，纷争四起。时有婺源南田迁之叶姓先祖，修桥铺路，广行善事，亨有盛誉，其借上元祈福禳灾之机，传上古天地大旱，龙王违天条降雨，被剁18节撒向山野，召全村每户出一板凳，以锄棒为柄，串成长龙，以祈龙王重生，齐心协力佑来年风调雨顺，幸福平安。从此村民和睦相处，互相帮助。因叶氏义举，后人立义坊以记之，惜悔于后世战火，然板灯习俗由此流传。明永乐年间，永乐皇帝乐元宵观灯，故明旨民间闹灯，以示“岁通盛世家家富，人遇年华个个欢”之意。并赋联曰：“月明灯明，万民一统，君乐民乐，永乐万年。”此联至今在樟村各村居仍有流传。百姓为遵其旨，求来年风调雨顺、安居乐业，制“五谷灯”(喻五谷丰登之意)，每至元宵，辄举灯夜游，欢庆佳节。清末太平天国时期，民生动荡，瘟疫横行，无人举灯，至夏末，瘟病仍盛，临江社何姓村民曰“板灯”不举，则“瘟神”不走，集18桥板灯成礼祀，时盛夏，烛不化，疫病嘎然而止。始有“万年灯”，喻“人丁不灭，万年点灯”之吉意。 |
