单说“孔子回车”的故事，虽流传千年，却难以考证。目前，最有力的证据就是孔子第19代孙孔昱，曾在此修建孔庙，以此纪念。再就是晋庙铺拦车村村名的由来和天井关村遗留下的深深的石头车辙。当你满怀好奇的站在这儿，端详那遗留在古老的大青石上的深深的车辙印迹时，脑海里浮现的是穿越千年的古关隘的繁华的车流和商贾，这深深的车辙刻录着岁月的沧桑。这承载着厚重的历史的车辙绝对是真实的，至于孔子当年是否在这里回车，这车辙是否是孔子所留谁又在乎，又如何考证呢？既然是历史的选择，让它千年流传，就一定有它流传的理由。  这故事要告诉后人的恐怕就是小镇素有的文化传承和小镇人的智慧。这车辙是真的见证着晋庙铺作为“冀南屏翰”曾经的繁华。看到这车辙，人们就不难理解，古人为什么会在这崇山峻岭中设置一个比在城里的晋城县级别还高的“同知府”。这车辙能让我们感受到，当年“厘金局”的收税官们一天是如何的繁忙。
 古代有晋国，为何单单这里以“晋庙”命名且沿用至今呢？故事又得从两千多年前说起：话说当年晋公子重耳，为躲避骊姬的迫害，逃亡至此。他不知道这样的日子何时才能到头，只怕自己今后再也回不到自己的王城，于是命人在此修建了“晋庙”祭奠自己的祖先。不曾想，“晋庙”的修建让这里成为了商贾们歇脚的地方。于是开饭店的、开旅店的、开酒店的、开骡马店的——渐次铺开。“晋庙”不再是晋文公落难场所，而变成了商铺集中地，晋庙铺这个名字也一直沿用至今。沧海桑田，曾经的荒无人烟的崇山峻岭，摇身一变，成了店铺林立的繁华场所；如今这个曾被曹操描绘的难行的古道，竟然变成了通往中原的康庄大道。是历史的华丽转身，还是时代的人文变迁？姑且不去理论。
 我们沿着天井关的车辙，听着晋庙铺的故事一路走来，其实最应该去的是聚寿山的“国学讲堂”。它能让你从繁华中解脱，从浮躁中沉静。特别是清晨，推开窗户，放眼青山绿水，耳听山间鸟声虫鸣，然后听大师讲解国学经典，简直就是灵魂的洗礼。其实，聚寿山里也有故事。聚寿山国学讲堂是一个免费为国学爱好者开设的，传播国学文化的民间“课堂”。它正在用“慈爱天下”的博大胸怀，传承者“中华孝道”、“改过至善”的中华美德。这里不仅吸引了一批又一批的来自全国各地的国学爱好者走进课堂，聆听教诲，而且培养了大量乐于奉献，甘于付出的义工群体。
晋庙铺用它的名字记载了一段历史，又用故事彰显了它的智慧和自信。晋庙铺，历史上一直是山西通往中原地区的交通要道，而我感觉它更是传统文化代代传承的“驿站”。从晋文公重耳建庙，在流亡生活中不忘传承中华“孝文化”，到一百多年后孔子周游列国宣扬的儒家文化，代代相传，一直到今天聚寿山的“国学讲堂”。
站在晋庙铺高高的山梁上，俯瞰那蜿蜒盘旋、绵延不断的盘山公路，一直通向太行山下。遥想当年从曹操、郭子仪到抗日战争时期的八路军；从茶马古道的商贾到李白等的过客，演绎了多少动听的故事。
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