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本网讯（记者黄晓慧）上世纪90年代初，浙江新昌学者竺岳兵提出了“浙东唐诗之路”这个概念，使得唐诗研究跟浙江地域文化结合起来，渐渐受到学界认同。2018年，浙江省政府工作报告提出要打造“浙东唐诗之路”。“浙东唐诗之路”是如何形成与发展的？与道士、隐士有何关系？日前，台州学院教授胡正武再次做客温岭市历史文化研究会主办的“四季文史讲堂”，在王伯敏艺术史学馆内作《道士隐士与浙东唐诗之路之形成》讲座。 胡正武教授长期研究古典文献、台州地域文化，已在《文学评论》《文学遗产》《文献》等有关刊物上发表论文100余篇。著有《训诂阐微集》《浙东唐诗之路与隐逸文化》《浙东唐诗之路论集》；校点出版《耿天臺先生文集》《天台山记 天台胜迹录》，主持《洪颐煊文集》《水道提纲》《民国台州府志》《台学统》整理等。主编《台州学院志》《台州人文研究选集》《台学研究》，参编《古代汉语》等。承担国、省、市各级课题20余项。 在讲座中，胡正武介绍了“浙东唐诗之路”的概念。所谓“浙东唐诗之路”，指的是唐朝北方南游的文人，渡过钱塘江（浙江）后从萧山的西陵（今萧山西兴）沿浙东运河到达越州（绍兴），复沿水路从曹娥江上溯至剡溪，游览剡中（剡县，今新昌、嵊州）到达剡溪发源地与佛教天台宗祖庭天台山迄华顶止的一段诗歌之路、文学之路和求仙礼佛之路。 自古浙东山水不为人知，而多隐逸之士，皆以其山水险恶难行。浙东作为中国适宜隐居之地，隐士名流辈出。自先秦以来，著名隐士代不乏人，如越范蠡、汉严子陵，特别是晋宋以来谢安、王羲之等人逍遥林泉，致使文人向往浙东山水风光，隐逸风气形成传统，客观上为山水文学形成创造良好条件。唐朝诗人歆慕“王谢”的晋宋风流，遂为唐诗之路之成员。此外，浙东山水宜于道教。晋宋以来，许多著名道士在浙东开辟道场，勘探山水，提炼神丹，合作仙药。再加上唐朝皇帝奉老子为始祖，道教大兴。会稽到天台一线濒临大海，适宜道教的发展，因此，到唐朝其影响达到高潮，出现了一代宗师司马承祯，深得唐朝中央之重视，促成许多诗人慕名来游越中、天台。 |
