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“十样锦”音乐中的晋商“风” 流传于临湘周边地区的“聂市十样锦”是起源于茶市古镇聂家市的古典器乐演奏曲的表现形式。它发端于三国时期的吴楚之地，盛行并定名于明、清之季，流行于湘北地区，是老百姓喜闻乐见的乡土文化，带有厚重的泥土芬香，也是弥足珍贵的非物质文化遗产项目名录。 “十样锦”，顾名思义是指演奏的乐器有多种。流传于临湘聂家市民间的十样锦由大鼓、铜锣、钹、笛子、唢呐、箫等多种乐器组成。主要演奏的乐器有：大鼓、小鼓（小堂鼓、斑鼓）、锣（苏锣、中锣）、小锣（马锣、嘀锣、小云锣）、钹（苏钹、中钹）、竹笛、洞箫、笙、唢呐（大小）等，以演奏“华锦乐章”而著称。 “十样锦”的表演形式与内容，概而言之为：“文武开合璧、三部连袂”。即以锣鼓钹等打击器乐为演奏主体，称之为“武乐”，又称为“干打”；以笛子、洞箫、笙、唢呐等吹管器乐为协奏衬托，称之为“文乐”，文武器乐合奏总称为“文武合璧”。“十样锦”全套乐章除前奏和尾声外，中间的主体部分，则由相对独立而又紧相连袂的三部乐章的构成。 “十样锦”源远流长。它的产生、发展、流传与嬗变的过程，与聂家市古镇的兴衰一脉相承。三国时期，聂家市尚是一个无名的村落，隶属吴国的下隽县地。吴主孙权巡视黄盖水军驻跸之地，当地军民官绅敲击“金、钲、鼓、筑”迎接圣驾。随后吴主赐名此地为“接驾市”。随之流传到民间，在敲击演奏多种吹打乐时，酷似一群雀鸟在水塘中嬉戏，故而俗称“麻雀里洗澡”。于是产生了聂家市十样锦的雏形。 唐末宋初，马殷析巴陵之地设王朝场，开展茶叶贸易，随着市场的发展，王朝场改为王朝县、临湘县。“接驾市”也因谐音被衍称为“聂家市”。北宋庆历年间，聂家市名人张实万之子张尚阳被宋仁宗招为驸马。张驸马携升平公主回乡省亲，一路鸾辇奏鸣。当地民间艺人也组成打击乐队相迎。民间乐队感受到宫廷音乐的奇妙，在乐师的传教下，将丝竹管弦乐移植到乡土的打击乐中。聂家市的十样锦通过与宫廷音乐的结合，又突出地方音乐之俗，形成了“阳春白雪”与“下里巴人”连袂的独有特色。这个时期，应是聂家市十样锦的初创期。 时至明代，随着“浙赣填湖广”的移民大潮，赣文化的渗入与传流。聂家市经济文化开始由衰落逐步地进入兴盛时期，境内的民间文化也发生了翻天覆地的变化。特别是祠堂庙宇、迎神赛会之俗风起云涌。每年从正月十六至二月二十，要将菩萨迎接到万寿宫集中供奉一月有余，以保境安民、祈求福瑞。在这时迎神请驾的过程中，要奏响鼓乐渲染气氛。于是，聂家市十样锦便成了迎神赛会的“进行乐”。明代沈德符在《顾曲杂言》中记载其盛况时曰：“有十样锦者，锣鼓钹钲之属，齐声振响。”“进行乐”也初步形成“三部乐章”的构架，第一部：接驾（迎神出庙）；第二部：进城（巡游布福）；第三部：驻跸（保境安民）。这个时期，应是聂家市十样锦的形成期。 清代是地域文化发展的时代，随着茶业的繁荣昌盛，聂家市成为青砖茶、黑茶的集散之地，成为万里茶道南方起点之一。“十样锦”在嬗变的过程中，融入了晋商带来的山、陕诸多音乐曲牌的文化元素，得到了极大地放大与发展。首先，聂家市十样锦武乐组合中引进“大鼓”元素。山西的绛州大鼓、陕西的安塞大鼓的演奏形态，通过不断地革新，创造性地运用到了聂家市十样锦之中。三通鼓响，地动山摇，闻声十里，打出了绛州大鼓的威风，安塞大鼓的豪迈，晋商诚信务实的风范。二是选择性地吸纳山陕梆子及晋剧十样锦曲牌的精华。《直隶降州志》载：“岁时社稷，夏冬雨季，又乡镇多香火，扮社鼓演剧。”《降州志》又载：“每逢赛社之期，必演剧数日，扮各种故事，如锣鼓等等。”随著晋剧对中路梆“苦相思”和“花腔”的发展，“唢呐牌”和“丝统牌”的广受博采与方音的融汇，形成宏厚博大，磅礴恢弘，音韵铿锵，粗犷豪放的音乐、器乐语系。聂家市十样锦曲牌中也选择性地进行了吸纳。三是吸纳了部分祁太秧歌的演奏风格。山西祁县太谷，平遥为“川陕通衢”，形成了多元文化的载体。使祁太秧歌的艺术形式，从踏歌、两小戏、三小戏到戏曲化的发展，如《走西口》、《放风筝》、《割田》、《小观灯》、《卖艺》、《吃瓜》等小戏曲得到了日臻完美。随着晋商的南下，带来了祁太秧歌的繁荣与传播，祁太秧歌也促进了茶业的昌盛。聂家市十样锦在多元文化的融洽中，或多或少地保留有祁太秧歌的文化元素。同时，十样锦演奏领域也得到了极大的放大。由单纯的迎神赛会，拓展到街市的大型庆典，茶事的盛会和民间的红白喜事之中，常与玩龙舞狮，抬“故事”、出“ 天星”，打地花鼓，玩采莲船，骑竹马等民间艺术表演形式融为一体。十样锦以打击乐为主体的“三部曲”得到了得到了放大与发展。它主动地接纳了晋商带来的音乐、器乐语种，丰富了曲牌的内容，完善了曲牌的语系，最后，形成第一部《接驾·白牡丹》；第二部《进城·瓜子仁》；第三部《驻跸·叼光令》等一整套欢快愉悦，精妙绝伦的乐章，使聂家市十样锦走进它的成熟期。 聂家市“十样锦”通过不断地嬗变与完善，逐渐地由雏形与初创期，走向形成期，迈进成熟期，形成一套完整精湛的音乐器乐谱系。在千古山川，百年茶道上，能与先辈论古，与马帮并行，与茶翁对饮，既能览新兴之诚，又能观盛世之业。激发梦想中的所思所叹所敬，故呼呼唤唤，指指点点，长歌啸、短词吟，成就了临湘青砖茶史上瑰璋，弘扬了非物质文化遗产的不朽功勋。 临湘市万里茶道申遗办 桂林 海燕 2020年10月10日
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聂市“十样锦”喜迎晋商重走万里茶道
