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作者 张森文 岳阳楼因范仲淹抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负而名垂千古；滕王阁因王勃描绘“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的奇丽景色而家喻户晓。罗侯山，同样也正因为朱熹的多次光临，倾心赞叹和“抗心尘境外”的超游物外的忘我吟诵，而众人景仰。历朝历代，硕儒名宦，文人雅士，纷至沓来。罗侯山，留下了许许多多历史的印痕和美丽的传说。 罗侯山又名县后山，位于闽南漳州市长泰县城武安镇。长泰县素称闽南厦漳泉生态型核心区，而罗侯山却是长泰县的核心区。 长泰县于公元955年建县，与龙溪、漳浦一道，是漳州三个拥有千年历史的古县之一，至今已有一千多年的历史了。从建县时起，罗侯山便是县治所在地。罗侯山不高，海拔不足百米，但不管是世纪的更替，还是朝代的嬗变，罗侯山上的风云变幻，风吹草动，始终撩拨牵系着全县人们的神经，有时成了影响整个闽南地区，甚至成了全中国的晴雨表和风向标。罗侯山，凝结了历史的沧桑和人间自然的炎凉，以永恒不变的静默，铭记了一幕幕感人的历史画面和深远的历史足音。罗侯山，是一部厚重的史书，随便翻开，便可圈可点，细细品读，足以让人“三月不知肉味”。“罗峰名胜”，这是一座多么令人神往的山峰啊！ “历数唐尧千载下，如公仅有两三人。”被南宋著名诗人辛弃疾盛赞的理学宗师朱熹，在中国传统文化中的地位，被尊奉为仅次于孔子。他于南宋淳熙十六年(1189年)知漳，那年，朱文公已经六十高龄了！怀着拯救天下苍生的迫切心情，不断奔波于闽南漳州的穷山恶水之间。虽然知漳仅有一年，却多次来到重峦叠嶂的长泰县视事讲学，在罗侯山上的“县治儒学”，传经授课，积极传播理学思想。朱熹的门下弟子陈淳(字安卿，号北溪，龙溪人，著名的理学大家，“朱门高徒”)、方壬(字若水，莆田人)，皆担任过长泰县主簿，陈淳、方壬、黄榦(著名的理学大家，闽县人，朱熹女婿)都到过长泰执教任事。朱熹将弟子方壬的“讲说课义、差补等十事，传示诸邑。”亦就是今天所说的作为全国教育学生的通用教材。“出大学章句，令壬刊示学者。”将方壬的学术论文，作为当时全国学者的典范，进行展示宣传。那时的罗侯山，集结了全中国最优秀的儒家理学大师，一时风流荟萃，金声玉振。罗侯山上的书声响彻云霄，传遍天下。 朱熹在此留下了两首赞美罗侯山的不朽诗篇。据《长泰县志》记载：罗侯山“顶圆而秀”“宋朱文公守郡，行县，盖有‘仰止亭’。”当“仰止亭” 竣工之时，朱熹携众弟子和士民，登上“仰止亭”，朱熹欣喜万分，诗兴大发，当即写下《登面山亭》诗文，“是日氛雾四塞，独见双髻峰。新亭夙所闻，登眺遂兹日。极目但苍茫，前瞻如有失。烟鬟稍呈露，众岭方含郁。长啸天风来，云散空宇碧。”远望“长泰八景”之一的“双髻晴云”，出没于云雾之中；风来雾散，碧宇澄空，一派喜悦的心情跃然纸上。 朱熹经常在公务和教学之暇，登临“仰止亭”，环望俯瞰长泰山水的美丽风光。秋高气爽，万里寥廓，朱熹又上“仰止亭”，仰观环望长泰山川旷野，乘兴挥毫《寄题金元鼎同年.长泰面山亭》：“抗心尘境外，结宇临秋山。乘高一骋望，表里穷遐观。众崿互攒列，连冈莽萦环。阳崖烟景舒，阴壑悲风寒。碧草晚未凋，林薄已复丹。仙人吴门子，岁晚当来还。”他在这里，寄诗给同年进士的同中书门下平章事(宰相)金元鼎，描述了在罗侯山上“骋望”“遐观”长泰大地秋天的山林景色。但见万山围困，山峰攒列；天朗气清，历历在目；高峰峡谷，阴阳分明；草木青黄杂糅，斑斓绚丽。品读朱文公描绘长泰大地崇山峻岭的山野景象，犹如是在观赏北宋范宽《临流独坐图》的美妙意境！ 罗侯山太美了！长泰的秋天太美了！端坐在万山核心的罗侯山巅，四望长泰千岩万壑的云烟浮动，色彩变幻，竟然让行遍大江南北，耿耿于积极入世，大济天下苍生的朱文公，都忍受不住眼前景色的诱惑，违抗了自己的本心，沉湎、陶醉、痴迷于罗峰胜景，不觉升腾起超脱尘俗，飘然欲仙的淡泊心境。萌发了不受约束，自由脱俗的“抗心尘境外”的出世情怀。能让定力超群的圣人朱文公，触景而萌生隐者仙踪的情思，天下有哪座名山能与罗侯山相比呢？ 朱熹是理学宗师，同时也是堪舆大师，精通易理，注释《周易》，其《太极图解》囊括穷尽了天地奥秘。传说朱文公对罗侯山特别青睐，曾经详细指点评说罗侯胜境，至今还流传于有关史书的记载和民间的世代传说。 梁冈山是长泰县的“邑山之主”，属于戴云山余脉，“兀起西北，绵亘起伏五十余里，环会于中，委为县治。”罗侯山“顶圆而秀”，是座金山。“遇风则散，界水则止。”罗侯山危临龙津江，界水而止，收聚了梁冈山千里来龙的混沌磅礴之气。西去东返，蜿蜒回龙，又以梁冈山秀耸奇峭的主峰为屏障背靠。 站在罗侯山上，向东远望，高山如簇。东北有漳厦滨海最高峰的“第一名山”吴田山，东南有“临漳第一胜处”天柱山，两座大山似两位巨人南北左右守护着罗侯山东方的门户，吴田山挡住了北方寒流的侵袭，天柱山迎来东方朝霞的灿烂。特别奇异的是吴田山的石狮岩和天柱山的狮喉洞，犹如两只左右蹲守东大门的栩栩如生的巨狮，一只昂首向天，一只踞地怒吼，增加了守卫的气势力量。罗侯山东面陡峭的山坡下，龙津江由东蜿蜒，奔湧而来，拍打崖岸，然后又向西猛拐，东水西流，构成了碧波萦回的回龙水格局。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”(苏东坡语)龙津江萦绕环抱整个县城，仿佛玉带缠腰。龙津江如盘龙弯弯曲曲，游走于长泰及龙溪大地，如太极两仪轮转，真气弥漫回环。 向南纵目，尽收眼底。近有竟秀山(登科山)斜坡为内案，远有鼎山(高桌山)为外案。“面前有案值千金,远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡,中房破败祸相侵。”最美的是鼎山，形如几案，仿如横放在天地之间的一张书案，几案威严，号令四方。世间还有哪座山峰有此形状？同时鼎山又是长泰的南大门，把住挡住龙津江的出水口，锁住真气，保护县城的平安。而石岗山形如罗盘八卦，发脉于天柱山，八卦转动，如翰墨汩汩涌出的生花妙笔。石岗山又可看作草棚山，与罗侯山的卧牛穴形互为呼应，可以镇财旺财出人才。还有董凤山、天成山等群山丘壑，“叠峦列巘，连垣排戟”，远近山峰，层层叠叠，关山紧锁，环环包围。 一水环绕，八方迢递，千山呼应罗侯峰。罗侯峰吸纳万物，融汇了四周山川灵气的荡漾回旋，成为了长泰浑圆大地灵气的交汇点。天地一屋宇，山河相表里，顾盼皆有情，和谐主仆明。有座有靠，有案有笔，护卫簇拥，朝拱叠至，长泰县方圆只有百里，却是闽南宝地啊！朱文公左右指点，拨云见日，阐发议论，连连发出肺腑的赞叹！ 紫阳过化，千年一叹！长泰人民更加尊师重教，推崇诗书礼乐，德行道艺。南宋绍定六年(1233年)，罗侯山东麓建起了学宫和大成殿(文庙)。长泰人民为感恩朱文公的功德，明代洪武三十三年，在罗侯山前百米之遥的罗侯案山，建立“朱文公祠”，奉祀朱文公及其弟子。罗侯山，因“紫阳过化”成为了名山宝地。正因为朱文公及其弟子的不懈努力，人口仅有万余人，原本蛮荒落后的小小长泰县，也逐渐开化，去俗知礼，从此科甲蝉联。罗侯山，士民如流，接踵而至，绵绵不绝地接纳世人的登临膜拜，曾托起过状元、进士、举人、五贡等有科甲功名的人数就达上千人。“彬彬济济，蔚为国华。”罗侯山是众人心中的圣地，是他们闪亮登场的舞台！尤其在明清两代，罗侯山上闪现出南京五经解元黄文史、“一代宗师”唐泰、状元林震、“柱史文宗”“词林宗工”戴燝、“一日天子”戴时宗、两广总督戴燿、监察御史卢经、广西布政使杨莹钟、顺天学政张鸣骏等等众多才俊华贵的身影。特别是明代宣德五年(1430年)，住在罗侯山下的长泰县人林震状元及第，划破了漳州千年的沉寂，震动天下，让罗侯山的“紫阳之光”放射出最耀眼的光芒。史载林震家门前的那口“状元井”，竟然“震登第时，家中井鸣三日”，罗侯山，真奇异哉！ “回首当年系马椿，此地曾经起卧龙。”年轻的蒋介石在罗侯山上立下“统一中华，平定全亚”的誓言，抒发了问鼎天下的勃勃雄心。或许是受到罗侯山灵气光芒的招引，中华民国总统蒋介石先生也与罗侯山结下了一段奇缘。 1918年10月，时年31岁的蒋介石担任粤军第二支队司令，不期而至，千里而来，率军一千多人进驻长泰，司令部就驻在山上的“文明书院”。升旗的第一天，第一次当任领军司令的蒋介石，按照古代出师旧例，举行祭旗仪式和诵读祭文：“伏愿而今而后，战必胜，攻必克，统一中华，平定全亚，威震寰瀛，光耀两极，完成革命伟大之盛业，皆自神灵所赐也。”这篇祭文，志向高远，磅礴有声，气干云霄，可以说是蒋介石问鼎天下的心声表白。在罗侯山近两年的驻军，蒋介石进漳州，上福州，皆铩羽而归，但这段经历也砥砺其意志见识，罗侯山成了蒋介石卧薪尝胆，日后登上军事顶峰的“奠基石”，罗侯山，可以说是蒋介石的“卧龙山”。 同时，罗侯山也可谓是蒋介石先生的“救命山”。当时蒋介石率领的粤军与当地的另一支驻军浙军矛盾激烈，后来司令部被浙军攻陷。生死之间，蒋介石幸得山中机智善良的谢娘搭救，藏在大水缸里，才侥幸躲过一劫。1926年，已成为国民党最高统治者的蒋介石，不忘谢娘搭救之恩，还专门派两位军官来寻找谢娘。后来，时任国民党福建省主席陈仪视察长泰时，还亲往“文明书院”瞻仰，郑重书写“武德是扬”，悬挂在“文明书院”正中。悠悠岁月，云卷云舒，蒋介石先生后来的发迹，或许因为“皆自”罗侯山“神灵所赐也”，而让罗侯山更加沾染了一层神秘的氛围。 紫阳当空，巍巍罗峰。解放后的罗侯山成为了长泰县委、县政府的所在地，成为了长泰县“为人民服务”的首善之区。古榕吐绿，凤凰花开，中央和省市的许多领导都相继光临过罗侯山，给罗侯山的历史和神奇传说不断增添新的时代色彩。 “高山在望，景行维勤；虽未克至，心向往之。”朱文公儒家理学知识和思想的电石火光，在罗侯山撞击出绚丽的光芒。紫阳的光辉穿越了地域时空的阻隔，依然是照耀着华夏民族内心温暖的一道炽热强光，令人仰止。而让朱文公喜爱心醉的罗侯山，今天更已成为众人向往的闽南地理和历史文化名山，每天都在续写新的历史和传奇！ |
