寻找象雄,青藏高原最古老的文明

2020-10-26 08:00:00 来源:札达县政府新闻网_阿里地区_西藏 作者:阿里旅游 责任编辑:康康 字号:T|T

夏卡木其的屋顶上,有只远古的大鹏鸟

大鹏上身白来下身黑

上唇犹如翠玉一般,下唇犹如黄金一般

两眼闪光如明珠

翅膀的羽毛二十八,恰似天上二十八

尾巴的羽毛十二根,犹如一年十二个月

——阿里民歌

我们通常所称的“阿里”,指的是现在中国西藏西部的一个行政区域,共辖有七县一镇。面积庞大,人口稀少。

阿里拥有独特的高原自然风貌,平均海拔高达4500米以上,被称为“世界屋脊的屋脊”,也是世界上人口密度最小的地区之一。

“阿里”一词,本属藏语的音译,其意思为“领地” 或“属地”。在藏文古籍中,“阿里”一词最早出现在9世纪中叶,其特定含义为,吐蕃政权灭亡后,吐蕃赞普的后裔吉德尼玛衮及其后世子孙们,来到了藏西这块原属象雄十八部统治的区域,建立古格、布让、拉达、桑噶等一系列王朝。

因享有了其实际管辖权,故此才有了“阿里”这一称谓。公元9世纪末至10世纪,“阿里” 一词才开始屡见于各种藏文文献。

在此之前,在藏民族的普遍称谓中,称它为象雄,这是一个古象雄语词汇,翻译成现在的藏语,就是“穹隆”。

“穹”,大鹏金翅神鸟的意思;“隆”有山谷、河沟之意。

所以象雄一词,实际上就是“穹氏部落居住的山谷”,或可引申为“受穹鸟护佑的人们居住的地方”。

后来由于这个部落势力逐渐增强,成了青藏高原西北部最大的部落联盟,并且把这个部落联盟所辖区域以象雄命名。

在唐代汉文史料中,“象雄”一般被称之为“羊同”(也有羊童、杨童、杨同等不同写法),相传象雄的臣民百姓,因受大鹏鸟的护佑,他们国强民盛,丰衣足食,是青藏高原上早期的一个文明中心,象雄人有着自己的语言、文字,信仰本教,政治、军事、经济和文化发达。

作为一个曾深深影响了吐蕃王朝,同时也是青藏高原上历史最为悠久、文明最为发达的古国,对今人而言,远古时的象雄却已是一个谜一样的存在,其年代、疆域、文化甚至都城,一直都在学术界存在着巨大的争议。

如若不了解象雄,何以谈阿里?酝酿筹备许久,终于,十多次的阿里之行后,带着更多的疑问和未知,我再次踏上了阿里高原的追寻之旅。沿着“古象雄文化旅游精品内环线”,寻找象雄,追寻大鹏鸟的痕迹。

01 
芝达布日寺
从普兰出发,沿着219国道过了“圣湖”玛旁雍措和“神山”冈仁波齐不久,在噶尔县门士乡我们驶离主道,开始前往象泉河谷。
约十公里的路程后,我们爬上一面小小的山坡,一块平坦的小台地上堆满玛尼堆,小台地周围遍布着泉华溶地貌所特有的白色石灰石,背后的山坡也呈现出上红下白的景象,远处小山坡上的一座寺庙和各种佛塔映入眼帘。

1.png

冈仁波齐神山西侧的芝达布日寺,位于象泉河边的台地上,周围遍布泉华岩溶地貌所特有的白色石灰石,被称为“神山的衣领”。
一股温泉的暖流从象泉河边白色的石灰石中汩汩而出,很多当地人,更多是外地的神山朝圣者们,正在温泉边泡脚甚至洗浴,他们多是在转完神山冈仁波齐后,准备前来转芝达布日寺的。
佛教信徒们认为“芝达布日寺是神山冈仁波齐的衣领”“转了神山冈仁波齐而不转芝达布日寺,等于没转”。所以,一些信众认为,在转神山之前,或转完神山之后,一定是要转完芝达布日寺才算完美。
从温泉所在的小台地前行不远,沿着山坡再上行几十米,就来到了芝达布日寺门前。

2.png

芝达布日寺前的佛塔。
在见过的几乎所有的介绍资料上,都说芝达布日寺于公元8世纪时由宁玛派大师多吉扎·曲尼桑布始建,这里被宁玛派视为金刚亥母宫。后来由次成珠巴大师改宗为噶举派,到了13世纪时,冈仁波齐转山道的开辟人,竹巴噶举派的古仓巴大师曾在这里修行。
因此,现在寺内主供有莲花生大师及其空行母益西措嘉,还供有无量光佛及释迦牟尼佛,此外还供有桑丁·多吉帕姆八岁时的脚印等。而寺庙周边,还有莲花生、古仓巴、桑丁·多吉帕姆的三处修行地。

3.png

▲芝达布日寺
似乎现今已没有多少人会关注,这里作为本教的圣地,曾是早期本教著名大师次旺仁增的修行地,原名“甲日祖丹”。
也有说法称这里是詹巴南喀大师的一处修行地(次旺仁增是詹巴南喀的大儿子),只是后来佛教兴起后,当地信众改信了佛教,并认为这里是莲花生大师的修行地,从而改为了“芝达布日”,或称“莲花生寺”。
02 
古入江寺
离别芝达布日寺,拐进发源于冈仁波齐山脚下自东向西而流的象泉河畔。
继续向西,车行不远,发源于喜马拉雅山脉西段西兰塔附近的冰川融水汇积的曲那河自南向北汇入象泉河后,整个象泉河谷变得宽阔起来。

4.png

▲河谷

相关推荐


解读中国 关注民生 引领休闲
扫码关注中国小康网公众号
ID:chxk365
返回顶部