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悠久的历史，必然孕育出了灿烂的地域文化，形成她那独特的旋律和韵味。 首先，凤县的地理位置确定了她那不同的山歌和曲子的表现形式。凤县的东北部乡镇接壤于关中平原，大部分山民祖先属秦川之族，远古时迁移到此，与当地土著山民融合居住，经时间的变迁，她的演唱曲调近似于关中的眉胡和婉婉调；凤县的南部乡镇相接于巴蜀之地，属民的族先也在远古时由湖南、广西、四川之地迁移此地，与当地土著山民融合居住，经时间的变迁，她的演唱曲调近似于四川、江南一带歌调，（“凤县部分人的口音被称为湖广广腔”），所以，她的腔调有明显的江南风味。被称之“下江调”。凤县的西部乡镇相接于甘肃陇南地区，她的歌调带有明显的“花儿”韵味。即“陇调”千百年来。民歌抒发着劳动人民的爱和恨、苦于乐，寄托着人民的美好愿望，是山民的生活、斗争、表达爱情和文化娱乐的重要方式。县志记载，在古代，官府招募客民开种，自是客民多于土著，由不同地区的“客民”相居一起，歌谣互相传播，文化的相互渗透，便形成了凤县民歌的多、广和富于地域特色。广为流传至今。凤县民歌曲调种类繁多，这是她的历史渊源所决定的。目前主要流传着四大类：一是“下江调”属巴蜀韵味，他主要流传于凤县的三岔、南星、温江寺等乡镇，（湖广口味浓）；二是带有明显特征的“花儿”调山歌，她主要流传于凤县的张家窖村和唐藏镇区域；三是带有西秦曲调的“上江调“，她主要流传于凤县的平木、岩湾、河口等乡镇一带。四是有地方“土著”特色的山歌，号子“土著”调。她主要流传于平坎镇和凤州镇一带。 这四大类中，地方特色最浓的要属“土著”调子，它的表现形式是没有任何乐器伴揍，一人唱，对唱，群体唱均可不受任何条件的约束，田间地头，砍柴放牧、农闲农忙等想唱就唱。“下江调”和“花儿”调，不用乐器伴揍随时可歌。而“上江调”有时也叫曲子他是要有乐器伴揍的，曲调也繁杂多变。 如： 小河里涨水大河满， 小河里头放篙杆， 莫看我的篙杆小， 小小篙杆撑大船，
高高山上溜溜地， 连种了三年好菜籽， 端起了饭碗我想起了你， 手颤着啪啪啦提不住筷子。 形象鲜明的优美民歌，既各自带有较为明显的地域特色，又同时在凤县山区民间长期广为传唱，深受群从喜爱。 长期一来，凤县人民与民歌结下了不解之缘。无论生产劳动、婚丧嫁娶、逢年过节都少不了演唱山歌。尤其在山间行走，沟坡放牧，林中砍柴，下田劳作，茶余饭后都少不了山歌为伴。劳动号子给人以力量的动力。优雅的山间小调，给人们以神旷情怡的享受，在这山歌中，人们忘掉了一切疲劳和烦恼，引领到美丽而动人的画境之中。 |
