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父母病危时，子女必守护送终。父母逝世后，直系亲属为死者净身，更衣棺殓。贫困之家一般三日即葬。富有之家则布置灵堂，讣告亲友，请僧道，堪舆绕棺救苦，择相墓地，举行家祭，迎宾点主。随棺超渡或择期超渡(俗称做斋)。出殡之日，棺上复盖丧罩，由孝子披麻戴孝拄杖引柩前行，女孝眷着孝衣，戴孝帽，孝子随柩举哀送葬(不到墓地)，至亲好友街坊亦参与牵引送丧，沿途放鞭炮。祭奠之日，至亲好友，街坊邻里备以猪、羊、祭匾、祭幛、祭对，农村还伴以纸人纸马，食肴往祭。或送以奠仪(现金)。往祭者越多，越显示死者生前地位 和丧家地位。一般送几幅祭幛已属常事，若地位显赫，经济富裕，亲戚众多，则祭幛(对)多 达数十上百。 解放后，殡葬礼仪有所改革，干部职工逝世，开个追悼会；一般群众逝世，家族亲友前往吊唁或伴灵，借以表示哀悼。80年代以来，群众丧葬，在旧习的基础上，互相攀比之风越吹越烈。原来丧宴(俗称白喜)一般以豆汤豆腐待客；现城镇丧宴基本与婚宴(红喜) 无二，虽然开销过大，也在所不惜。葬后三日，孝家按丧规邀请亲友、家族等到坟上祭扫，称为“复三”。“复三”之日，应邀者带鞭炮香烛纸钱等往祭。“复三”回来，孝家设盛宴 款待。 近年来，一些人家将埋葬多年的尸骨迁葬，仍举行祭奠礼，家族亲朋送祭礼、奠金，迁葬之家设丧宴回敬。 |
