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洛隆县内民间文学，以藏族民间口头文学为主，既有反映远古先民对客观世界认识和斗争的神话，又有不同历史时期人物、事件、风俗、民间传说；既有热情开朗的民间歌谣，又有饱含哲理的民间谚语；既有誉满世界长诗之冠的《格萨尔王》传，还有反映社会斗争、生活习俗的民间故事、笑语、寓言等。 县境内流传的神话有：康沙乡流传着一个《神女背水》的神话故事。故事反映了广大人民群众对大自然的秀丽景观赋予美好的想象，认为是神化成的奇伟大山，给人们带来了美的享受。 传说一般有名有姓，是一定时期历史人物、事件的口头创作。县内传说分为：人物传说，如《甲萨公久》（文成公主）、《甲布朗达玛》（大王朗达玛）、《释迦牟尼的传说》等；地名传说如《美多瀑布的来历》、《马鞍山的来历》等传说一经产生，受人们的口头再创作，颇具艺术生命力，流传甚广。 特别是茶马古道上最大的骡马桥—嘉玉桥，它的诞生至今还留有许多传说故事。 一说：很早以前怒江上是没有桥的，人们全靠划牛皮船渡江。怒江水的涨跌呈现季节性，夏季的怒江惊涛骇浪急流不绝，冬季枯水时石头露出来人还可走过江。因此每到夏季，百姓划船过江都要出事，老百姓也想到了修桥，但因怒江水面宽水流急，建桥选址是关键，老百姓年年修桥年年被水冲毁，无奈只好向当地一位德高望重的喇嘛求教修桥的位置，喇嘛说我把我左脚上的鞋扔到怒江，鞋被水冲到哪里桥就修在哪里。于是喇嘛脱下左脚上穿的鞋扔到怒江，鞋被水流冲到怒江中央的一个大石头上，百姓信喇嘛的话，就围绕这块石头修建一个大的木笼做为中央桥墩，在江的两岸各修一个木笼桥墩将桥架了起来。该桥一直使用到１９６２年。喇嘛左脚上的鞋藏语叫“夏衣”，与汉语“嘉玉”音相似，嘉玉桥因此得名。嘉玉桥能够在生产条件极为落后的年代修建，彰显了劳动人民的智慧和才智，清政府官员、噶厦政府官员、朝圣者和茶马古道的马帮都要从桥上过，当地政府还要收取过桥费，嘉玉桥因其独特的地理位置，成为西藏交通枢纽，为西藏经济的发展发挥了重要作用，同时也是兵家必争之地。 二说：文成公主进藏时，一路跋山涉水取道洛隆前往拉萨时，遇到一条无名大河，河上没有桥，她看到许多无辜的生命被汹涌的河水无情吞噬，文成公主又累又急又心痛，泪水和汗水不由自主地流了下来，她的泪水和汗水 汇入到河中，就形成了滚滚怒江水。怒江藏语叫“佳姆俄曲”，意思是“文成公主的汗水”。怒江由此得名（佳姆俄曲）。文成公主是仙女下凡，有着一颗菩萨心肠，她祈求神灵保佑当地百姓能够平安幸福地生活，并从身上取下一条彩带抛向江岸，彩带立即化为一座桥—嘉玉桥。从此嘉玉桥连接了祖国内地与西藏，成为茶马古道上重要的驿道。怒江是否与文成公主有关，已无从考证，但传说故事表达了藏族人民对文成公主的无比热爱，是一曲藏汉团结的友谊颂歌。 |
