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密山的地域文化有悠久的历史，涉及范围也十分广泛。有关兴凯湖、蜂蜜山、完达山和穆棱河在民间广为流传的民间故事，在2010年已被黑龙江省列为全省第二批保护名录。 关于崇尚海东青的文化，融入民间也由来已久。从新开流遗址出土的文物里发现骨雕鹰头，沿湖生活的先民也有崇尚海东青的记载、传说。新石器后期到汉魏和辽、金、明、清时，密山已有大量肃慎先民在这里傍湖而居，依山而栖，靠河而牧。漫长的狩猎、牧耕、渔猎生活，海东青这种凶悍、彪勇的猛禽，渐渐成了他们心中的神，成了不可战胜强大力量的象征，而驯服、使用海东青也成了肃慎先民世代延续下来的习俗。直到现在，在密山、内蒙和吉林省的满族人中，仍然保留有训鹰（海东青）的习俗，崇尚鹰的骁勇、彪悍、睿智，并当神一样来供奉。 历史上，诗人李白曾写诗：“翩翩舞广袖，似鸟东海来。”去描述海东青。金代诗人则用“博风王爪凌霄汉，瞥日风毛坠雪霜。”的诗句来赞美海东青抓捕天鹅的场景。清代皇帝康熙更盛赞海东青，留下了：“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。”的诗句。辽、金、元、明、清时，崇尚海东青达到了高峰，各代均设有类似鹰坊的机构，负责鹰的饲养和管理。崇尚海东青的习俗自然融入了各朝各代民间文化当中。 在密山、宁安、吉林敦化一带流传的民间故事、歌谣里，就有关于《海东青大战天鹅》的传说。有歌谣写到：拉特哈，大老鹰，阿玛有只海东青。白翅膀，飞得快。红眼睛，看得清。兔子见了跑的快，天鹅见了就发懵。栓上绳子挂上铃，打打吹吹送进京。皇上赏个黄马褂，高高兴兴回老营。这些歌谣和传说，都是民间崇仰海东青文化的艺术体现。另外，渔民下湖捕鱼，猎人进山狩猎都要先举行仪式，祭拜海东青，以期得到神灵的护佑。有的家里还挂海东青的标本供奉。从汉魏伊始到辽、金再到建国初期，这种习俗极盛行，延续了两千多年，《辽史》和《金史》均有记载。建国后，这种崇尚海东青的文化范围有了发展、扩大，民间艺人把海东青剪成窗花（剪纸）贴在窗纸上、墙上、门上，还有艺人把海东青的神勇、彪悍写成唱词在民间演唱。我们国家在现有的曲谱中，有“海东青拿天鹅”的琵琶曲。小孩子间还有老鹰捉小鸡的游戏。满族人的萨满教神调在密山流行后，形式渐趋演变，民间的喇叭匠班子，也开始在民间盛行，逢有丧事上都要吹打、表演一种神调，以示隆重，十里乡亲，左邻右舍，亲朋好友都来凭吊，寄托哀思。赶山、下湖和祭奠山神仪式也都要吹打、表演神调。有艺人把萨满教神调中有关海东青唱词编成段子，用流行于民间的神调，二人转“十哭母重恩”的部分曲谱改写成独立的喇叭曲，在民间吹打表演，一代代逐渐流传下来，海东青神调就演变成了一种文化现象在民间盛行、传播，并日渐完臻。 |
