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沧州木板大鼓的孕育、诞后，上限可推至明中、后期，至迟到清初。它产生于社会下层。《沧县志》载：“富家豢瞽”、“江湖大鼓风行一时”、“一般贩夫农民最为欢迎，下里巴人古今同慨。”沧州木板大鼓源于民歌，并借鉴杂曲及地方戏，“其声调顿挫淋漓，足表燕赵感慨悲歌之声”。一些零星的史籍资料记载，在清代康熙至乾隆年间，沧州木板大鼓在冀中农村已广为流行。
因为大鼓的尾腔多用背宫腔及顿间，听众俗称“憋死牛”。在黄骅沿海（旧时为沧县域）一带，人们把沧州木板叫做“北口”。新中国成立后，在城市演出张贴海报、曲艺汇演报幕时，都需要用专用名，因大鼓发祥于沧州，故称之为沧州木板大鼓或沧县木板大鼓。
1949年前，沧州木板大鼓表演除广泛活动在沧县各村镇外，已活跃于天津直到东北地区，在山东北半部德州、惠民一带拥有一批听众。新中国成立后，随着人民物质文化生活不断提高，党的文艺路线的贯彻落实，活动范围逐渐拓宽。南运河两岸，东光、南皮、青县、黄骅、盐山、孟村、乐陵、无棣、庆云、阳信、海兴、惠民、津郊各县都有足迹。东北各省、黄河沿岸也有听众。
2006年，木板大鼓被列入“首批国家级非物质文化遗产代表作名录”。 |
