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作为中国皇帝的“龙头大哥”，秦始皇被人们称为“千古一帝”，他苦心经营灭六国统一的天下十余年就灭亡了。秦速亡的原因是多方面的，但残酷的刑法是秦速亡的一个原因。聪明绝顶的刘邦，针对秦的酷刑，提出“约法三章”，深得人心，使他成为大汉王朝创建者的原因之一。西汉吸取秦“用刑太极”而速亡的教训，采取了“无为而治”的“黄老政治”，社会稳定，经济发展，出现了“文景之治”的昌盛局面。汉武帝时，西汉国势日趋强大，汉武帝为加强中央集权，极力镇压农民起义，并推行打击和消弱封国，限制地主豪强势力，为实现以上目的，汉武帝宠幸和重用张汤、赵禹、宁成、周阳由、杜周、王温舒等酷吏，汉代酷吏是在社会的阶级矛盾和阶级斗争日益激化的情况下，适应封建王朝加强对农民起义残酷镇压和消除异已势力的需要而产生的。酷吏是巩固君主专制的御用工具。自从汉武帝重用酷吏以来，造成大量错案冤案，使成千上万无辜的人死于非命，在这样的历史背景下，中国最早人权的呼声出现了，中国最早提出人权的是今河北省巨鹿县（一说平乡县）人路温舒。 《汉书·路温舒传》载：路温舒，西汉巨鹿人，他主要生活在汉宣帝时期，其父为里监门使，算不上官，只是当差而已。其家贫，路温舒自幼牧羊，经常取泽中蒲草用来编织，路温舒始举孝谦为山邑丞，丞是一县管文书、谷仓和监狱的小官，后迁为临淮太守。他一生的主要政绩是在廷尉（相当于今天的最高法院）当廷尉史，是廷尉的一般官员。因为他在最高法院工作，对汉武帝以来不少案件牵连千千万万无辜人死于非命的情况十分清楚，如刘安谋反案，死于狱中就有数万人，又如汉武帝亲信江充揭发的巫蛊案，被牵连致死的也有数万人，对此现象，路温舒呼吁政府，尊重人性，保障人权。他给朝廷上奏中指出：“司法裁判，是国家之大事，处死人不能复生……《书经》上说：‘与其杀一个无罪的人，宁可放掉一个有罪的人。’可是今天裁判，恰恰相反。”“法官们上下勾结，刻薄的人，被称为公正。主持正义、昭雪冤狱的人，却被认为不忠贞。所以法官审讯案件，非致人于重刑不可，他对囚犯并没有私人恩怨，只是用别人自由的生命，来保卫自己的自由和生命而已，他必然把别人陷于重刑，他才可以获得安全。”路温舒又说：“于是，死人所流的血，盈满街市。其他处刑的囚犯，更比肩相连。遇到行刑日，每次都杀万人以上，诚感可哀！”路温舒指出造成冤狱的原因在于口供主义，他说：“人之情，安乐时愿意活下去，痛苦时则要求早死。严刑拷打之下，要什么口供就会有什么口供，囚犯不能忍受酷刑的痛苦，只好照着问案人员的暗示，捏造自己的罪状，问案人员利用这种心理，故意把囚犯的口供引导到犯罪的陷井。罪状既定，唯恐怕还有挑剔之处，就利用种种方法，把口供修改增删，使它天衣无缝，每字每句恰恰嵌入法律条文之中。锻炼完成后，写成公文书，即使上帝看到，也会觉得这个囚犯死有余辜。因为陷害他的都是法律专家，显示出的罪状太明显了。” 路温舒针对西汉重用酷吏造成大量冤案的状况，建议改革律令，取消酷刑，注重调查证据，减少冤案，以保障人权。路温舒的奏章，是中国最早争取人权的呼声！ |
