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人类文化遗址:平顶垴遗址 平顶垴遗址位于铜鼓县温泉镇金星村刘庄自然村南面的平顶垴上。因昌铜（南昌—铜鼓）高速公路建设的需要，省文物部门先期对该遗址进行了实地调查勘探后，经国家文物局批准，由江西省文物考古研究所会同秋收起义铜鼓纪念馆、铜鼓县博物馆，对该遗址进行了考古发掘。先后布方54个，发掘面积近3000平方米。发掘清理了从新石器时代晚期至商代、周代、汉代四个时期的各类遗迹数十处，出土了一批珍贵的陶器、石器以及少量的铜器、玉器。制作陶器的作坊遗迹和窑炉遗迹、磨制石器的手工作坊以及制作小件青铜器的青铜制作场所的发现是此次发掘的最大收获。该发掘不但将铜鼓县的人类活动历史上推至4500年前，也极大地丰富了赣西北古文化面貌，对于研究江西省先秦时期聚落形态和手工业制作技术具有较重要的意义。 新石器时代遗存主要分布在遗址西侧的斜坡上。成片分布的大型灰坑，出土了大量的石器和陶器。石器有石镞、石斧、石锛等，磨制较精致，但个体普遍较小，发现大量的成品半成品堆积。陶器有夹砂陶器、黑皮磨光陶器等。夹砂陶占据90％以上，夹细沙，主要为橙黄色陶，少量灰陶。陶器主要器形有鼎、豆、壶、鬶以及纺轮等。多见扁平式盆形鼎及锥状足罐形鼎。鼎足装饰丰富，足外侧多饰数道纵沟。鬶为粗壮的大袋足鬶。黑皮磨光陶主要见镂孔豆，器表磨光发亮，镂孔不规则圆形。种种迹象表明，平顶垴遗址的新石器时代遗存属于修水流域的山背文化范畴。 发掘表明，平顶垴遗址从新石器时代晚期一直延续至汉代，前后延续时间达到2000余年，延续时间长，遗存类型丰富，出土文物较多，是江西西北地区一处重要的先秦时期遗址。制陶、铸铜和石器制作场所的发掘，揭示了一处分布密集的古代作坊遗迹群，他们拥有管理各类手工作坊的社会组织，既表明其手工业活动的发达，也暗示这里曾经有较高程度的文明。 类似古文化遗址在铜鼓县第三次全国文物普查中还新发现了15处，有待于进一步发掘。
程子源遗址 位于江西省铜鼓县大塅镇(原古桥乡)古桥村境内的程子源，距县城40公里。系凹凸不平的红砂土质山岗，东北方13华里处是修水的“山背遗址”。遗址西北方有少许粮田，中间有一小溪，左侧200米处有一古桥河向南流，与修河交汇。遗址高出周围水田大约150米左右，总面积为90000平方米。由于该遗址属山坡类型，而水冲刷严重，地面上暴露出许多石器和大量的陶器残片，俯拾可得。 从1983年6月、7月二次调查中，所采集的许多陶器残片和石器标本中石器有：扁平柳叶形石簇二件，石质坚硬，磨制精细的双孔马鞍石刀及刀坯各三件，还有一些石器残部。 从遗址断面观测，文化堆积层厚约60厘米，内存磨制精细的双孔马鞍形石刀，扁平柳叶形石簇和石锛、石斧等石器残件，红砂硬陶鼎足和南瓦形器、深腹盆、缸、大口尊、折肩罐等陶器残片。陶片纹饰以大、中、细方格纹居多，另有田字纹、云雷纹、锯齿状堆纹、变体雷纹、方格纹加云雷纹、方格纹加蓝纹两种组合纹饰。 程子源遗址，尚未发掘，断面不能确定，经1982年6月、7月二次调查，省考古专家李家和、刘林等同志实地考察分析，认为此遗址可定为西周遗址，但它有商代晚期的因素。该遗址于1983年12月被列为铜鼓县第一批重点文物保护单位。
古墓葬:卢瑞英墓 卢瑞英墓位于江西省铜鼓县温泉镇金星村 卢瑞英号亦乐，字鹤寿（1750－1839年）铜鼓永宁人。武翼都尉为从三品，墓址在温泉镇金星村蠏形屋后。 该墓高2.25米，宽5.8米，规模宏伟，8柱5碑，牌坊形状。正中主碑书写封号名讳，上方另一横碑有“荣封七次 ”四字，左碑上刻“四代荣封”，下刻四子名号，右碑上刻“五世同堂”，下刻孙男名号，左右两侧碑刻1600字之墓志；石柱镌二联，内一联因花岗岩风化严重，剥落难辨，外联是“湖灯凌月窟，云路拱无根“。 卢瑞英为将“奎光堂”改为“奎光书院”的首倡人，此事《奎光书院记》有载，奎光书院是铜鼓最早创办的书院，也是“客家人”的最高学府，该院为振兴铜鼓培养了大批人才。 卢瑞英有四子，长子必清进士任广东营都司署游击，次子吉临进士即用安微守备，三子必沅进士任广东游击新会参将署澄海顺德协镇护理阳江总兵鸦片战争为国立功，四子扬秀才任广东开平千总。“一母三进士”不单铜鼓是独一无二，且全省甚至全国也是罕见。同时卢瑞英把所学武略、循循善诱，精心传授侄辈，因而胞侄鸿章威进士任直隶大城营守备，朝光乡试解元任广东营守备都司代游击，志勇举人历任修水、宜丰等地千总，所以说他对铜鼓是有巨大贡献的人。 故其墓对研究铜鼓历史、客家文化和清代中期墓葬结构形制，均有较重要的参考价值。该墓于2006年4月列为铜鼓县第三批重点文物保护单位。
大莲山福寿寺和马祖道--禅师墓 位于江西省铜鼓县三都镇三都村，距县城14公里。 大莲山福寿寺坐落在三都镇东北角的大莲山之颠，四周峰峦叠嶂，像九品莲花，福寿寺就修建在“莲花”之上。距三都集镇3公里，始建于唐天宝年间，至今一千二百余年。 据台湾明代版《义宁州志》记载：唐大历四年（公元769年），开道场于钟陵开元寺（今南昌佑武民寺）号选佛场，道一尝至分宁武乡之龙崖，栖禅四载，今号马祖崖，过修水口，飞苇而度，今称马祖湖。这一史实证明马祖道一在766—779年开道场于开元寺期间，于769-773年间，曾经到分宁武乡二十三都的龙崖，今铜鼓三都大莲山龙泉埂的龙崖，“山形蜿蜒，似龙头鳞角，须髭俱，其势若张口”，今称马祖崖，在此修禅四年，另从遗存的塔林碑铭记载，马祖曾一度成为福寿寺的方丈，被后来徒子徒孙敬称为十七世恩师。 由于战争和温疫等原因，福寿寺已损殆尽。康熙末年铜鼓蓝氏徒铜始祖蓝汉文从福建汀州来时，携带福主定光古佛到大莲山，与福寿寺如来共奉。自文革初期起，香火又断绝20年之久，1986年信民自发捐资，修复福寿寺，2003年5月，一诚大师亲授弟子纯源法师到大莲山福寿寺参拜宗祖禅师塔，并聘请马祖栖禅宝地的福寿寺住持。 大莲山自古以佛面而名山，以山扬佛，丹霞奇峰，峡谷幽径，古代城堡，道场塔林，香藤奇葩，仙迹马祖崖等成为大莲山七大奇观。 马祖道—禅师墓系采用花岗岩石砌成，墓碑为青石，墓场顶部立有6个大小不一的小塔，该墓葬砌置壮观，雕刻精致，保存完整，占地面积为50余平方米。于2006年4月寺、墓均列为铜鼓县第三批重点文物保护单位。
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