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众所周知，20世纪众多的考古发现有力地证明了山西在华夏文明早期形成过程中的重要地位，同时也是使大量有关山西的上古传说成为信史的强有力的佐证。对此，时下学界以一段非常精炼的话语概括认为，“山西是华夏文明的重要发祥地，被誉为华夏文明的‘主题公园’，中国社会变革和进步的‘思想库’，古代东方艺术的‘博物馆’。” 位于山西东南部的榆社便是这华夏文明发源圈中一个重要的组成部分。纵贯全境的漳河自遥远的上古时代就滋养着这里的人民，而与之相关的炎帝史迹与传说更赋予这块土地以神奇和美丽，更为重要的是，20世纪大量古生物化石的发现为我们生动地描绘了一幅远古时代榆社的真实画面。使我们从这些蛛丝马迹中有可能追寻上古文明的足迹。因此，如果从华夏文明探源这一角度来看，榆社无疑称得上是“华夏文明之巢”。 从世界范围来看，任何一个古典文明的形成都与河流有着非常密切的关系，换言之，河流在人类早期文明史中占据着非常重要的地位。榆社早期文明的形成便是依赖于漳河的滋养。根据县志记载，漳河自北向南纵贯全境，是境内最大的河流。对于漳河在不同历史时期的名称、流向及发源地等问题，由于不同年代史书记载的不同而稍有区别，对此，光绪年间重修的县志中进行了探讨，此处暂不赘言。但是，值得我们关注的是漳河最早形成的时间以及它与华夏文明的关系问题，因为这直接关系到我们对榆社远古文明的探讨。 关于漳河最早形成的时间问题也许永远是个迷，只能依靠它最早出现在史书中的年代来加以推测。值得庆幸的是，漳水在《山海经•北次三经》中有明确记载：“发鸠之山，漳水出焉，东留住于河。”这一记载本身似可说明漳水与上古华夏文明之间若隐若显的关系。而且，更为重要的是，根据学者的考证，漳水与上古帝王炎帝有着密不可分的联系。刘毓庆在对炎帝起源问题的探讨中认为，传统认为中华人文始祖炎帝神农氏发祥于陕西、湖南的说法是值得怀疑的。他考证指出，在先秦文献中，关于炎帝起源最为主要的一条史料是《国语》“炎帝以姜水成”的记载，这也是学界考察炎帝发祥地所在的一个重要的文献依据。但姜水在哪里呢？《山海经•北次三经》说：在以“太行之山“为“之首”的群山中有座陆山，“姜水出焉，而东流注于河”，进而他又考证认为这里的姜水就是上文提到的漳水。此外，他还根据先秦文献记载和山西东南部流传的大量炎帝传说，指出晋东南上党地区是炎帝发祥地，是华夏文明的“孵化场”。因此，从这里不难看出，纵贯榆社南北的漳河原来就是中华人文始祖炎帝神农氏发祥地所在区域。难怪在榆社民间一直有漳神祠 ，人们以此来表达对漳水在华夏文明形成史上的深深眷恋。 特别值得一提的是，榆社之名也与炎帝有着千丝万缕的联系，根据史书记载和民间流传，榆社之名的由来是与炎帝八世孙榆罔氏有密切关系的。《竹书纪年•周书》记载：“上古帝榆罔凭太行以居冀州，榆罔之后，国为榆州，榆州之亡于西周之末”。对此，陈瑞满怀深情地写道“榆社是榆罔氏建立的榆州国的祭祀之社！榆社是炎帝神农氏一支祭祀的里社” 。因此，榆社文明至迟可上溯至上古三黄五帝时代的炎帝时期。今天我们常言是炎黄子孙，在这个意义上，榆社不愧是华夏文明之巢。 毫无疑问，正是有了漳水的滋养，榆社与晋南大地的许多其它地方一样孕育了华夏文明。时至19世纪晚期，时任榆社知县的上海人葛士达仍以修漳水为地方要务之一，因为那是的漳水在盛夏时水势依然很大，所谓“每岁盛夏积潦，洪涛怒浪，两岸田庐随流漂没”。事实上，如果我们从20世纪发现的化石来看当时榆社的自然环境，漳河在其间一定扮演着更为重要的角色，也使我们把榆社文明的历史又向前大大地推进了。 化石是生物进化的唯一实物证据，通过化石有助于确立地层年代，研究恢复当时的古地理气候条件。早在1931年，北平地质调查所来榆社考察，发现了榆社古生物化石群并引起了人们的重视。我国著名古生物学家杨钟健、桑志华、汤平道和法国学者德日进，相继到榆社进行考察，采集了许多化石标本，并就榆社的地质、古生物特征提出了报告。概括而言，榆社境内埋藏有大量的距今约700万年至100万年前的古脊椎动物化石，这些化石主要分布于浊漳河两岸，占全县总面积60％以上，榆社化石以其数量大、种类多、地层层位保存完整而在世界新第三纪哺乳动物化石研究方面占有特殊地位，具有极高的科研价值，特别是距今约500万年至200万年的化石填补了世界古生物地质研究的空白。榆社县已成为新第三纪地层及古生物研究的重要基地。因此，榆社成为闻名世界的“化石之乡” 。根据发掘的化石可以推断当时的自然环境，大体言之，在距今大约700万年到100万年前，也就是地质上称为上新世到更新世初期，榆社曾经是河流、湖泊很发育的时期，气候相当炎热，河湖中和岸边曾经栖息过各种生物，它们死后很快被水流冲入河湖中，由于岩石矿物质的填充交代而形成化石。而这些都与漳河有着密不可分的联系，足见，漳水在榆社文明史上的重要地位。 此外，一个非常值得重视的问题是，文明的发生、培育 ，必须在稳定的环境中进行。中国近代地理学与气候学的奠基者竺可桢先生指出：“在文化酝酿时期，若有临近野蛮民族侵入，则一线希望即被破灭。所以世界古代文化的摇篮统在和邻国隔绝的地方。”山西，尤其榆社所处的晋东南地区以其封闭的地理环境成为华夏文明的“孵化场”，榆社乃“华夏文明之巢”真是当之无愧！ |
