 赵州大观圣作之碑，位置在赵县县城生产资料公司西院内，此地原为赵州文庙、州学，该碑为文庙唯一存世的完整古迹遗物。1982年被公布为河北省重点文物保护单位。2001年6月25日升级为第五批全国重点文物保护单位。
该碑青石质料，龟趺座，碑身碑首为一整体料刻成，高大挺拔，通高5.6米，碑身高3.1米，碑座高0.8米，雕龙雕首高1.7米，宽1.57米、厚0.55米，圭质碑额，刻“大观圣作之碑”六个正书大字。碑面四周线刻连续卷龙缠枝牡丹图案纹饰。阴刻碑文，正文20行，说明3行，落款4行，满行71字。
赵州大观圣作之碑是用原刻于唐代大历年间的“何公德政碑”改刻而成，碑阴尚存有唐代碑文的残迹。
北宋徽宗大观元年（1107年）九月十八日，资政殿学士郑居中“奏乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立之宫学，次及太学辟雍天下郡邑。”大观二年（1108年）八月二十九日，礼部乙尚书郑久中令以所赐御笔刻石。大观圣作之碑文由书学博士李时雍按皇帝御笔摹写，是年刻成。
碑文的内容，主是封建皇帝为维护其统治地位，颁行“八行取士”的标准以培养人才，所谓“八行”，即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八项道德行为规范。善你母为“孝”，善兄弟为“梯”，善内新为“睦”， 善外亲为“姻”， 信朋友为“任”，仁于州里为“恤”，知君臣之义为“忠”，达义利之分为“和”。大观圣作之碑实际上是至高无上的皇权颁布的封建教育方针和校规。大观圣作之碑所记的“八行取士”的内容比史书记载较为详细，作为研究北宋学校教育、生员试弟的科举制度的实物资料有一定的历史研究价值。其内容虽为维护封建制度，但不同程度地体现了古人的处世为人和人伦思想道德。有些内容对现在来讲是，仍具有积极意义和借鉴作用。如提倡强调孝顺父母、兄弟和好，亲戚和睦，讲朋友信任，仁于地方，为大家做好事，达到正确处理道义与个人利益的关系。这些内容不能认为是封建糟粕，应挖掘利用、弘扬，以教育大众。
赵州大观圣作之碑的珍贵之处还在于它的书法艺术和石刻艺术。在我国的书法史上，宋徽宗赵佶是个值得一提的人物。作为封建皇帝，他昏庸腐败、治国无术；然而却是一个很艺术才华的人，尤精书画。他吸收前人书法艺术之长。自居一格，创立了有名的“瘦金体”。大观圣作之碑蝇为李时雍信御笔摹写，然李既为书学博士，当是追“瘦金体”的高手。将大观圣作之碑碑文拓片与宋徽宗的其它法贴和题画墨迹对照，可以说是维妙维肖，极得“瘦金体”神韵。
碑额上的“大观圣作之碑”六个正书大字，为权相蔡京题写。蔡京书法造诣甚高，功力极深。题额六字严谨规整、大气磅礴、笔势豪雄、痛快沉着，亦不失为收法妙品。
赵州大观圣作之碑碑版石质细腻，刻工精良，以娴熟的刀法，将“瘦金体”笔法起转提顿的妙趣表现得淋漓尽致，恰到好处。
根据清人孙星衍，邢澍《寰宇访碑录》记载，河北、河南、山东、山西、陕西等省的许多州县立有大观圣作之碑。由于年代久远，加之天灾人祸的破坏，得以保存下来的大观圣作之碑已寥寥无几，但惟赵州文庙存碑的形制与规模为国内首属。而且保存较完好，字迹清晰，可谓同类碑刻中的佳品。
|
