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清道光七年(公元1827年)，伊河再次暴涨，面对连年的洪涝灾害，岸边的嵩县库区乡桥北村年长者提议，在每年的中元节，做几盏花灯放入伊河，以祭河神，祈求人畜平安、风调雨顺。 当年中元节，有村民做好莲花灯，晚间放入河中，果然来年伊河未发洪灾，风调雨顺。就这样，放河灯的村民由十几家发展到几十家、几百家。三年后，桥北村每家每年都要做一盏河灯放入伊河。从此，放河灯活动的规模越来越大，由简单的祭祀活动发展到有唢呐、铜器、竹马、旱船等民间表演活动参与，放河灯成为当地的一项主要祭祀活动。 当时，桥北村西有一座寺院，名曰锦陵寺。寺中主持为了普度众生、超度亡灵，将放河灯作为一项重要的佛教活动来组织，还把河灯分为主灯和辅灯，主灯由寺里负责制作，呈花船形，辅灯由各户和信徒制作。主持还在放河灯仪式中融入唱经歌等佛教文化内容，进一步完善了放河灯仪式的内容。 虽曾遭禁民间未绝 新中国成立后，放河灯活动一直举办至1965年。十年动乱期间，放河灯被视为封建迷信活动，遭到禁止。从此，昔日隆重的放河灯仪式渐渐淡出了人们的视野。 张全申告诉我们，当时放河灯虽然遭到禁止，人们不再大张旗鼓地举行仪式，但并没有因此停止放河灯。每到农历七月十五，也有村民偷偷做几盏河灯放入伊河。直到1978年，在民间群众自发组织下，放河灯活动才得以恢复。1995年，根据人们意愿，相关部门对锦陵寺进行了重修，放河灯活动又继续由锦陵寺来组织。 |
