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这似乎具有某种脱离红尘之意。关于“春帖纸”民间还有很多说法，如果是70、80岁的老人，则表示某种寿长命大之意，所以村中那些孩子身体不太好的家长常常撇下一块充填于孩子的衣服之内，据说这种孩子就“好存活”了。 丧期的长短是由阴阳先生根据死者的情况决定的。丧期以天记，几天叫做“排几”，一般为单数，如“排七”、“排九”等等，但超过了13天的并不多。丧期的长短反映了死者的地位，丧期越长，就表明丧事越隆重，治丧者越有钱，门庭也就越是显赫。 在很多地方，阴阳先生还要为死者开列出许多阴间所带之物，并为子孙们做好避邪避凶的东西，如“镇物”、“符”之类，“镇物”有“五色石”，即在一块颇有特点的石头上涂五种颜色，还有用细竹做成的箭，新砖、新瓦、五谷、木头、及三个面鸡，这些东西都放在棺木之上或屋顶两瓦双合之内。至于“符”一般有两种，头符和门符，前者放在死者至亲的孝帽之中，后者帖在门槛上边，都是为了避邪的。凡丧事所涉家庭必须挂符，孝帽中有符的人如果到别人家，必须把孝帽摘掉放在院外，否则对该家不利，不能进入家中。 阴阳先生的工作是与阴曹地府打交道，他对丧事的安排是治丧的先决条件，有的阴阳先生也参加丧礼，另占房间，专人伺候。 灵柩起架时，阴阳先生念念有词，为之引魂，到墓地后，阴阳先生还要为之布置陈设。在临县，阴阳先生在墓中放置一个三条腿的桌子，上面放灯、五谷、酒壶，还有作为“镇物”的瓦和砖，在填土埋坑时，阴阳先生口中念念有词，曰引魂出坟。他的作法颇具巫术色彩，人们对此信之奉之，整个场面充满着神秘的情调。墓穴用土填塞尼，“外筑土冢，将柳幡、丧杖植之。在冬春时，幡杖生活而成柳树关。”（民国：《沁源县志》） |
